《至尊宗喀巴大師全集》之四次第瑜伽解題

📓 書名、前言與內容摘要

📘 書名

《至尊宗喀巴大師全集》之四次第瑜伽 (藏文原名：རྗེ་བཙུན་ཚོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་འབུམ་ལས་རྣལ་འབྱོར་བཞི་རིམ།)

✍️ 作者與內容評論

• 作者： 宗喀巴大師 (Je Tsongkhapa)

• 內容屬性： 本文本是宗喀巴大師教言集中的一部分，專門闡述密宗瑜伽的修行次第與戒律。

• 內容評論 (摘要)：

  • 核心宗義： 本論詳解了密宗中成就者吉祥持所宣說的四種瑜伽次第：「形象、真言、誓言、清凈智慧」，旨在于解脫輪迴的束縛，成就雙運身。

•  

  • 四瑜伽次第：

    1. 形象次第瑜伽 (Form Stage Yoga)： 觀修佛陀憶念、安住於球體、將自身觀為智慧身，並以「如幻三摩地」連線中陰，以求獲得「善逝之成就」。

    2. 真言次第瑜伽 (Mantra Stage Yoga)： 觀修氣（風）為「意識之騎乘」，通過「清凈、勾召、寂靜、堅固」等結合，以期達到「風不動則寂滅」的境界，並通過心間「吽」字的修習獲得五神通。

    3. 誓言次第瑜伽 (Samaya Stage Yoga)： 闡述了通過上師口訣修持「不變安樂」的重要性，並詳細劃分了四種瑜伽母種姓（蓮花、象、海螺、條紋）及其特徵。此處核心是四灌頂的授予和十四根本墮罪的定義、分類與守護方法。

    4. 清凈智慧瑜伽 (Pure Wisdom Yoga)： 闡述了在空行母宮殿中，以「方便與智慧的結合」安住，觀修臍輪中心的種子字轉變為光明智慧，最終成就「金剛持」果位。

  • 密乘戒律 (重點內容)： 文本特別花費大量篇幅闡述了「殊勝密咒行次第」的條件與戒律，包括：

    • 上師特徵： 需獲得灌頂、持戒律、精通生起次第和壇城儀軌等。

    • 弟子特徵： 需能守護上師、誓言和戒律。

    • 灌頂分類： 依據續部（事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部）不同，所授的灌頂種類有所不同，並強調進入金剛乘必須獲得灌頂。

    • 十四根本墮罪 (Root Downfalls)： 詳細分析了十四條根本墮罪的產生原因、判斷標準（依據達日迦巴等論師的見解），並歸納為針對上師、道友和所修之法的三大類。

    • 誓言守護與補救： 闡明了守護誓言的巨大利益（成就悉地、獲得大手印果位）和違犯誓言的嚴重過患（墮入地獄），並給予了修習敬意、取悅上師和服從教誨等具體守護方法，以及發生墮罪後的懺悔補救方法（一心專注禪定、廣大供養、重受密咒誓言）。

附：四次第瑜伽的次第名稱

1. 形象（Form）

2. 真言（Mantra）

3. 誓言（Samaya）

4. 清凈智慧（Pure Wisdom）

以下是依據文本內容，對密宗修行法義中各家觀點的差別與評論的整理：

📜 法義差別與宗喀巴大師的評論

文本在討論密宗的戒律（誓言和律儀）時，揭示了不同論師或傳統對於某些根本墮罪的界定和理解上的差異，尤其是針對較低部續（作部和行部）的根本墮罪數量。

1. 根本墮罪的數量與界定差異

2. 根本墮罪內容的詮釋差異 (以達日迦巴為例)

文本在解釋無上瑜伽續的十四根本墮罪時，經常引用達日迦巴（Dārikapa）等論師的見解，來闡述構成根本墮罪的六個條件或支分：

3. 關於灌頂必要性的觀點

• 共識： 進入金剛乘之門必須獲得灌頂 ¹。與本尊修習相關的密咒唸誦必須獲得灌頂 ²。

• 作部/行部差異： 事部和行部的密咒，若與本尊修習無關，則不需要灌頂 ³。

• 瑜伽部差異： 對於相續未成熟者，只允許進入壇城（外入外見，介紹本尊），不允許灌頂（內入內見，降臨智慧尊） ⁴⁴⁴⁴。

4. 關於上師特徵的觀點

• 引用的觀點： 上師的特徵被描述為穩重、調柔等十四種品質（出自《五十頌上師》） ⁵。

• 宗喀巴大師的立場： 雖然《五十頌上師》列出了十四種上師特徵，但這並不與「僅獲得灌頂就被稱為金剛上師」（如香提巴）的說法矛盾。因為即使特徵不圓滿，也只是犯下較重之罪（kha na ma tho ba），不一定構成根本墮罪 ⁶。