一切智法王贊
這份文件包含了一篇藏文讚頌文及其現代漢語和英文翻譯，主題是對一位被尊稱為**「一切智法王」（Omniscient Dharma Lord）**的大師的讚頌。
📜 前言
這篇文獻摘錄自《篤補巴·喜饒堅贊大師全集》（JDol203），其藏文標題明確指出內容是**《一切智法王贊》（Praise to the Omniscient Dharma Lord），並標明作者為大師的弟子塘欽·貢噶崩**（Tangchen Kunga Bumpa）。
讚頌文本身具有多重名稱：
藏文原名：《ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསྟོད་པ་》（Praise to the Omniscient Dharma Lord）。
依傳記讚頌的具體名稱為**《功德光明之日》**（The Sunlight Illuminating Virtues）。
文獻結尾還提及了另一篇由諾布·創瓦·洛哲貝（Norbu Chöndrup Lodrö Pal）所作的《讚頌一切智法王》（Praise to the Omniscient Dharma King），以及一段由蔣揚·門曲·卡瓦（Jamyang Menchu Khawa）所作的簡短偈頌，顯示這位「一切智法王」是當時多位賢者共同讚頌的對象。
✍️ 作者
這篇讚頌文的主要作者是：
塘欽·貢噶崩（Tangchen Kunga Bumpa）
身份： 文件明確指出他是「一切智法王」的弟子。
文中亦提到了另一位與讚頌相關的人物：
杰尊文殊 / 師（Kyiton Jamyang）
在讚頌文的中段提及，他「善加擦拭經論之珍寶」，「高懸于勝幢之頂端」，並被描述為「法之自在主」，暗示了他可能是一位對法王教法有極大貢獻的賢者，或可能是法王早期的重要上師之一。
📝 內容評論
《功德光明之日》是一篇極具宗教熱情和教義深度的讚頌文，其內容的核心是禮讚「一切智法王」的無量功德、智慧、慈悲與事業，將其描繪成一位圓滿證悟、無與倫比的大師。
1. 廣大行誼與證悟境界
讚頌文開篇即稱頌法王**「于法界中從未動搖」，卻能「以應機之身示現一切法」，並讚揚其「善轉四智之法輪」，「具四身之勝者」，證悟了「樂空無別」的境界。法王被視為如來之代表，具備十二行誼**（十二本生事蹟）和五智等圓滿功德。
2. 智慧與學識的極致
法王展現了對世間和出世間一切知識的極致掌握。他：
「對於所有知識領域都已通達於心」，卻依然學習**「歷算之學堂」**。
能對**「噶舉八支等」教法「僅僅請教一次便能通曉」**。
「通達如海顯經密續的意義」，是**「賢哲之海頂上的莊嚴」**。
特別被讚揚為精通「時輪金剛」，並能**「宣講勝義他空」**的教法。
3. 卓越的弘法與利生事業
法王的一生充滿了利他事業：
教育： 他為各種根器（下、中、上）的眾生**「開示顯密教法」，甚至「引導成千上萬具緣者」安置於「不退轉地」**。
建造： 他建造了**「大塔，殊勝寺廟」**等三寶所依，供養諸佛。
神通與慈悲： 他能**「僅僅是見到、聽到、觸碰到，也能消除煩惱疾病和憂傷」，並以「大悲心視一切眾生如子」**。
4. 對上師的無上崇敬
讚頌文體現了藏傳佛教中對上師的無比尊崇：
作者不僅向法王頂禮，更表示**「上師比佛陀更殊勝」，並將法王尊為「三寶一體之海」**。
祈願**「生生世世，不離法王尊前」，並「愿我能如法王一般成就」**。
整體而言，這篇讚頌文使用大量排比和譬喻，將「一切智法王」的功德無限放大，將其視為一位集佛陀、菩薩、金剛持等所有殊勝功德於一身的圓滿導師。這位「一切智法王」極可能就是篤補巴·喜饒堅贊（Dolpopa Sherab Gyaltsen），他是覺囊派（Jonang）的祖師，以闡揚他空見（Shentong）和精通時輪金剛（Kalachakra）而聞名，這些特徵與讚頌文中的描述高度契合。
🌟 法義差別與評論
這篇讚頌文《功德光明之日》雖然是對一位大師的歌頌，但其中穿插了對其所闡揚法義的描述，體現了藏傳佛教中某些核心教法。
1. 核心法義的強調與差別
讚頌文主要突出了「一切智法王」精通和宣講的幾項重要教法：
| 法義範疇 | 主要內容 | 法義的特殊性/強調點 |
| 中觀見 | 勝義他空（gzhan stong） | [cite_start]文件明確提及法王**「宣講勝義他空」** [cite: 116][cite_start]。他開示**「勝義他空如來藏之義」** [cite: 196][cite_start]，這是將勝義諦描述為「他空」（排除他—指客塵煩惱、有為法—而自性本具） [cite: 196]。這是藏傳佛教中對中觀見地的一種重要詮釋，與「自空」（rang stong, 認為一切皆空）觀點形成對照。 |
| 瑜伽行 | 金剛瑜伽與二次第 | [cite_start]法王教導**「甚深道金剛瑜伽」** [cite: 174][cite_start]，並以**「二次第之道」（生起次第與圓滿次第）引導眾生 [cite: 89][cite_start]。他還教授「四種瑜伽的甚深道」** [cite: 157][cite_start]，並實現**「樂空無別」** [cite: 188]，這是密宗修行的核心。 |
| 綜合教法 | 顯密圓融與無別 | [cite_start]法王**「善巧地將顯宗、密宗的因果，無別地融入雙運之中」** [cite: 99][cite_start]，並教授**「聲聞、緣覺、大乘」**三乘教法 [cite: 99, 146][cite_start]。這體現了大師在弘法時，能將所有佛法整合為一，適應各種根器的能力 [cite: 99, 146]。 |
| 時間本尊 | 時輪金剛（Kalachakra） | [cite_start]文件特別指出法王是**「時輪金剛壇城本尊是無緣大悲之主」** [cite: 129][cite_start]的體現，並**「精通香巴拉的殊勝續部、殊勝註釋和殊勝口訣」** [cite: 117]。這強調了法王在時輪金剛教法傳承中的核心地位。 |
2. 內容評論與法義傾向
這篇讚頌文的內容，特別是對**「他空見」和「時輪金剛」教法的強調，有力地暗示了讚頌的對象是篤補巴·喜饒堅贊**。
| 評論點 | 內容描述 | 潛在宗派傾向 |
| 對「他空」的推崇 | [cite_start]讚頌文將**「勝義他空」視為「他人未能領悟」的「甚深、究竟、獨特之法」** [cite: 117, 195, 196]，這顯示了作者及其所屬傳承對此見地的極高評價。 | 這是藏傳佛教覺囊派（Jonang）的標誌性見地，篤補巴是其最著名的祖師。讚頌文直接將此見地與法王聯繫，體現了鮮明的宗派認同。 |
| 時輪金剛的地位 | [cite_start]讚頌中對時輪金剛的篇幅描述及「香巴拉」教法的強調 [cite: 117]，反映了該法在法王教法體系中的核心地位。 | 時輪金剛是覺囊派的主要修習傳承和教法依據。讚頌將法王描述為時輪金剛本尊的體現，印證了這種宗派傳統。 |
| 五明與廣大智慧 | [cite_start]法王被讚頌為精通五明（聲明、詩學、工藝、醫學、內明） [cite: 53][cite_start]，並擁有**「較智者更為智者」**的智慧 [cite: 204]。 | [cite_start]這符合藏傳佛教大成就者，特別是覺囊派祖師對廣大知識（特別是《時輪金剛》所依據的歷算學 [cite: 17]）的重視。 |
| 師徒關係的價值 | [cite_start]文件強調**「上師比佛陀更殊勝」** [cite: 257][cite_start]，認為僅僅**「見、聞、憶、觸」**法王的聖物或教言就能解脫 [cite: 252]。 | 這是金剛乘（密宗）傳統中上師瑜伽（Guru Yoga）的核心理念。這篇讚頌是弟子對上師的絕對忠誠和信心的體現。 |
總結來說，這篇讚頌文不僅是一篇優美的詩歌，更是一份重要的教法宣告，它鮮明地展示了以「他空見」和「時輪金剛」為核心的覺囊派法義對其追隨者所具有的無上價值和殊勝性。
🧘 一切智法王法義中的實修方法
根據讚頌文對「一切智法王」（極可能是篤補巴·喜饒堅贊）功德的描述，其教法體系中的實修方法涵蓋了顯宗和密宗（金剛乘）的精華，特別強調慈悲心、智慧見地以及瑜伽實踐的圓融無二。
1. 顯密共同基礎：三學與發心
實修者首先必須奠定廣大的基礎：
三學圓滿（Three Trainings）：從青年時期即**「圓滿三學」**（戒、定、慧），這是佛法修行的根本 。
戒律： 「持守殊勝之善妙戒律」（增上戒學） 。
菩提心： 「發菩提心」，將眾生**「視如獨子般珍愛」** ，以**「四無量心之支分」**（增上心學） 。
聞思： 對**「三轉法輪之教言及論著」、「經續論著」以及「聲明、詩學、工藝與醫學」等五明，都要「精勤修學」**（增上慧學） 。
皈依與懺悔： 實修者應**「以身、語、意三門恭敬頂禮並皈依」** ，並**「懺悔一切罪業，隨喜一切功德」** 。
2. 核心智慧：止觀雙運與見地
法王引導弟子透過禪修和見地修持，直證法性：
止觀雙運（Shamatha and Vipashyana）：於**「寂靜處」修持，「證悟解脫之道的殊勝導師，以及止觀雙運」**，這是進入解脫道的關鍵 。
見地修持（View Practice）：
離邊見： 證悟**「離邊之證悟」，平息一切「偏執」** ，並能**「善巧分辨佛法與法性」** 。
他空見： 特別是應當體證**「勝義他空如來藏之義」，將勝義諦描述為「樂空雙運」**的本性 。
3. 金剛乘的甚深實踐：瑜伽道
對於**「根器上等之眾生」和「具緣者」**，法王主要傳授深廣的密宗法門：
灌頂與口訣：接受**「成熟解脫之灌頂與引導」，特別是以「灌頂海之方便善加洗滌」，並得到「教言海」**的拂拭 。
二次第瑜伽（Two Stages Yoga）：
生起次第： 觀修**「時輪金剛壇城本尊」等，清凈「身語意三門之垢」，這屬於「四種瑜伽」**的甚深道 。
圓滿次第： 修持**「甚深道金剛瑜伽」，特別是「六種瑜伽甘露」（指時輪金剛的六支瑜伽） ，達到「四喜的步伐」，「摧毀了十六種恐懼」** 。
上師瑜伽（Guru Yoga）：將上師視為**「諸佛的化身」和「三寶一體之海」** ，恆時憶念並**「不離法王尊前」** ，並祈願**「能於四身之中與您相見」** 。
總結
總體而言，一切智法王的實修指導是：以大乘的菩提心為基石，以般若（自空/他空）智慧為見地，以上師瑜伽為加持之門，最後透過金剛乘的二次第（時輪金剛尤為殊勝）將眾生「安置於不退轉地」** ，成就**「四身之果位」** 。