入、出息念如實知

爾時，世尊坐禪二月過已，從禪覺，於比丘僧前坐，告諸比丘：「若諸外道出家來問汝等：『沙門瞿曇於二月中云何坐禪？』汝應答言：『如來二月以安那般那念坐禪思惟住。』所以者何？我於此二月念安那般那，多住思惟，入息時念入息如實知，出息時念出息如實知。若長若短，一切身覺入息念如實知，一切身覺出息念如實知。身行休息入息念如實知，乃至滅出息念如實知。我悉知已，我時作是念：『此則麤思惟住，我今於此思惟止息已，當更修餘微細修住而住。』

《三無性論》卷下：「第二、治行境界者，自有五種：一、不淨觀；二、無量心；三、因緣觀；四、分別界；五、出入息念。初不淨觀者，除四種欲，謂色、相貌、威儀、觸欲也。無量心者，即四無量觀，除四種瞋，謂殺害、逼惱、嫉妒、不安也。因緣觀者，即十二因緣觀，除三世無明也。分別界者，即界入觀，除我、我所也。出入息念者，除覺觀也。廣解如諸義科釋也。」