《中觀正理廣論・以此為燈》的第四十三卷，即附錄二十四：觀佛果以此為燈——法身與色身之成就。
全論從「基」（緣起性空之正見）到「道」（六度萬行之修持），最終必然導向「果」（無上菩提之成就）。本卷將依據《順中論》、《廣百論釋論》及《般若燈論釋》中關於佛果功德的論述，探討在「畢竟空」的基礎上，如何建立莊嚴的 「法身」與「色身」，以及佛陀「一切智」 的運作原理。
附錄二十四：觀佛果以此為燈——法身與色身之成就
科判總序：
甲三十一、 觀佛果（依空性成就佛身）
乙一、 法身與色身之辯（二身義）
丙一、 法身：無為無漏（依順中論）
丙二、 色身：如幻化現（依般若燈論）
乙二、 一切智之辯（全知與空性）
丙一、 破無知難（廣百論破外道）
丙二、 顯無功用行（任運度生）
乙三、 無記之辯（十四無記之深意）
丙一、 為了義故不記
丙二、 離四句故不記
甲三十二、 全書圓滿大迴向
甲三十一、 觀佛果（依空性成就佛身）
【論曰】
中觀破斥一切法實有，是否也破斥佛果？若佛果亦空，修行為何？
依諸釋論，佛果非實有自性，亦非斷滅虛無。佛身有二：一者法身（Dharmakaya），二者色身（Rupakaya）。二身皆依「緣起性空」而成立。
乙一、 法身與色身之辯（二身義）
丙一、 法身：無為無漏（依順中論）
【敵者疑難】
若佛無自性，云何名法身常住？
【正理開示】
依 《順中論》 無著菩薩意：
體性空寂： 法身者，即是諸法實相。實相無生無滅，故法身無生無滅。無生無滅，假名為「常」。
無漏功德聚：
《順中論》云：「法身者，永離人故，智故，身故……是出世間無漏法聚故，名為法身。」
法身不是一個實體的「身體」，而是指「無漏功德的集合體」（Dharma-kaya）。這些功德（如十力、四無畏）皆以空性為體，不與煩惱相應。
如虛空：
《順中論》 引經云：「如來身者，等虛空身……遍一切眾生如身。」
虛空無相，能容萬物；法身無相，能容一切法。
丙二、 色身：如幻化現（依般若燈論）
【敵者疑難】
若佛身如虛空，云何現見三十二相、八十種好，說法度生？
【正理開示】
依 《般若燈論釋》 清辨論師意：
化身如幻：
《般若燈論釋》云：「如來身者，雖無分別，以先種利他願力……能攝一切眾生，於一切時起化佛身。」
色身（包括報身與化身）是由往昔的「悲願」為緣，眾生的「機感」為因，如幻化般顯現的。
就像魔術師（幻師）變出的人（化人），雖然沒有實體，但能說話、能做事。佛的色身亦復如是。
說法無說：
《中論》 青目釋云：「如佛神通力，所作化人……如是變化人，復變作化人。」
佛雖說法，而無說法之「我」執，亦無「所說」之實法。如谷響應聲，隨緣而鳴。
乙二、 一切智之辯（全知與空性）
【總釋】
佛號「一切智者」（Sarvajna）。若諸法皆空，佛知什麼？若佛有知，是否即是有心？
丙一、 破無知難（廣百論破外道）
【敵者難曰】
外道謂：佛非一切智人，因為佛不能知「虛空極微」等實法（因中觀破實法故）。又佛有所不知（如不記十四難）。
【正理破斥】
依 《廣百論釋論》 護法菩薩意：
知無性即全知：
佛知道一切法「無自性」。這就是最究竟的「全知」。
《廣百論釋論》云：「汝言總不知故，名為不知者，此即是知。何等是總？謂一切諸法皆無自體。」
知道「沒有實體的神我」，這才是真知；外道執著有神我，那是「妄見」，不是知。
非不知：
佛對於世俗諦中的因果差別（如孔雀羽毛的顏色因緣），皆悉了知，無有障礙。
丙二、 顯無功用行（任運度生）
【疑問】
佛既無心（無分別），云何能應機說法？
【正理開示】
無功用（Anabhoga）：
*《般若燈論釋》喻云：「如來無功用，自然出言說，猶如天鼓，空中自鳴。」
天界的鼓，不用人打，隨天人的福報自動發出妙音。佛陀亦爾，不需要起心動念（「我要為這個人說這部經」），而是隨著眾生的根機，自然流露法音。
*《順中論》亦云：「如來常定心，無功用力所作無覺觀體。」
乙三、 無記之辯（十四無記之深意）
【總釋】
外道常問佛十四個問題（如：世界有邊無邊？如來死後有無？身與命一異？），佛皆「默然不記」（置之不答）。外道以此攻擊佛無知。
丙一、 為了義故不記
【正理開示】
問自性故不答：
外道問的是「實體」的有邊無邊。如問「石女之兒是黑是白？」
既然「石女之兒」本不存在，回答「黑」或「白」都是錯的。
*《廣百論釋論》云：「身中有我，王可問言大小長短；然此身中本無有我，云何令我答王所問？」
佛不回答，正是為了顯示「我」根本不存在。這是最究竟的回答。
丙二、 離四句故不記
【正理開示】
四句皆非實：
如來滅後「有」，是常見；「無」，是斷見；「亦有亦無」，是相違；「非有非無」，是戲論。
*《大乘中觀釋論》云：「如來滅度後，不言有與無……如來寂滅相，分別有亦非。」
實相超越四句，故佛以「默然」顯示「言語道斷」。
甲三十二、迴向
【論主結讚】
《中觀正理廣論・以此為燈》
自緣起而生，至佛果而圓。
以此四十三卷文字般若，
供養十方三世一切諸佛。
願諸眾生，得此慧燈，
破人我執，破法我執。
知生死如夢，而不捨大悲；
知涅槃如幻，而不著寂滅。
行深般若，照見五蘊皆空；
度一切苦，真實不虛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無龍樹菩薩
南無提婆菩薩