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菩薩藏佛教學會
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《菩薩藏》法寶推薦

185 《觀音玄義記》疏文斷句 宋 四明沙門 知禮述 台灣 王穆提 疏文斷句

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提要： 知禮俯伏惟念早年慕學，投跡寶雲，遇授法師講說此品，神根既鈍，遂數諮疑。 先師念我學勤，不辭提耳，故所說義，粗記在心。
184 《妙法蓮華經綸貫》疏文斷句 明 古吳 蕅益道人 智旭述 台灣 王穆提 疏文斷句

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提要： 《妙法蓮華經》 者，諸佛究竟之極談也。 原夫釋迦牟尼如來實成佛道以來，已經不可思議阿僧祇劫，為度眾生，無有休息，數數示生，數數示滅。
183 《妙法蓮華經擊節》疏文斷句 明海印沙門 釋德清 述 台灣 王穆提 疏文斷句

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提要： 原夫 世尊唯以此一大事因緣故，出現於世 ，所謂開示一切眾生各各本有佛之知見，令其悟入，即得現前實證唯此一事，更無餘事。 悟此知見，即登佛地，故名一乘。
182 《妙法蓮華經通義》疏文斷句 明 南嶽沙門 憨山 釋德清 述 台灣 王穆提 疏文斷句

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提要： 昔天台智者大師精持此經，得法華三昧，親見靈山一會，儼然未散，乃通以三觀解釋此經全體，以至百界千如，總歸觀心。 其《玄義釋籤》最為精詳，但文博義幽，淺識難窺，概以為繁，而宗之者希。
181 《佛說觀普賢菩薩行法經記》疏文斷句 日本 入唐求法沙門 圓珍撰 台灣 王穆提 疏文斷句

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提要： 釋經題諸家不同，從德各異，不能具出。 高祖智者釋經題目，闊明五義，今於斯經例分別五門：第一、釋經名；第二、辨經體；第三、明經宗；第四、辨經用；第五、判教焉。
180 《法華玄贊攝釋》疏文斷句 唐 濮陽沙門 智周 撰 台灣 王穆提 疏文斷句

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提要： 開元八年暮秋朔日，余濫竽覺使聖佛道場矣。 時群德萃焉，謂余曰：此修多羅，辭約理秘，藏固沖賾。
179 《註無量義經》疏文斷句 日本沙門 最澄 撰 台灣 王穆提 疏文斷句

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提要： 釋曰： 《無量義經》 者， 《法華》 開經分也，十七名中之第一名也。 故舉開經分，為合經序。
178 《法華經五百問論》疏文斷句 唐 毗陵沙門 湛然 述 台灣 王穆提 疏文斷句

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提要： 問： 釋一經文前幾門？ 答： 開為六門：一、敘經緣起之意；二、明宗旨；三、明經品得名；四、明品廢立；五、彰品次第；六、釋經本文。
177 《金剛般若波羅密經心印疏》疏文斷句 大清 欽賜雲南法界寺講經廣陵沙門 溥畹述 台灣 王穆提 疏文斷句

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提要： 將釋此經，義啟十門： 一、教起因緣；
176 《法華文句記》疏文斷句 唐 天台沙門 湛然 述 台灣 王穆提 疏文斷句

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提要： 言 文句 者，文謂文字，一部始終，故云文即是字，為二所依。 句謂句讀，義通長短，故云名詮自性，句詮差別。

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《唯識手冊》

278《唯識對法》（八）台灣 王穆提 著

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275《唯識對法》（五）台灣 王穆提 著
293《唯識春秋》台灣 王穆提 著
269《唯識隨筆三十七篇》台灣 王穆提 著

《菩薩戒論疏五十三部》《佛教禪定學》

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307《大乘佛教修證止觀經論合輯》
佛教禪定學

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308《大乘唯識宗修證止觀經論合輯》
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309《漢語佛教修證止觀阿毗達摩論合輯》
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309《漢語佛教修證止觀阿毗達摩論合輯》
304《菩薩戒論疏五十四部》台灣 王穆提 整理
《菩薩戒論疏五十三部》
304《菩薩戒論疏五十四部》台灣 王穆提 整理

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願以此編撰、出版、流通佛法三藏經律論法寶一切功德，迴向菩薩藏佛教學會 王穆提居士先父 王瓊儒居士，往生西方極樂淨土於菩薩道永不退轉。