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《菩薩藏》法寶推薦
195 《諸法無諍三昧法門》疏文斷句 陳 南嶽思大禪師 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
195 《諸法無諍三昧法門》疏文斷句 陳 南嶽思大禪師 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
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九 15
點擊數: 1442
提要: 如萬行中說,從初發心至成佛道,一身、一心、一智慧,欲為教化眾生故,萬行名字差別異。 夫欲學一切佛法,先持淨戒,勤禪定,得一切佛法諸三昧門、百八三昧、五百陀羅尼及諸解脫、大慈大悲、一切種智、五眼、六神通、三明、八解脫、十力、四無畏、十八不共法、三十二相、八十種好、六波羅蜜、三十七品、四弘大誓願、四無量心、如意神通、四攝法。
194 《金光明最勝王經疏》疏文斷句 大唐翻經沙門 慧沼 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
194 《金光明最勝王經疏》疏文斷句 大唐翻經沙門 慧沼 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
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九 15
點擊數: 1449
提要: 諸有三德圓,群生正調御,所證演真教,深妙諸法門。 隨學聖賢僧,淨信歸依者,我今讚斯典,弘法益自他。
193 《金光明經文句記》疏文斷句 宋四明沙門 釋知禮述 台灣 王穆提 疏文斷句
193 《金光明經文句記》疏文斷句 宋四明沙門 釋知禮述 台灣 王穆提 疏文斷句
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九 15
點擊數: 1401
提要: 吾先師昔居寶雲,嘗講斯典,其徒繁會,競錄所聞,而竊形卷軸。 況筆寄他手,反羈乎曠遠之旨,至於援證經論,辭多舛謬,予每一臨文,不能無慨。
192 《金光明經照解》疏文斷句 南宋 四明石芝沙門 宗曉述 台灣 王穆提 疏文斷句
192 《金光明經照解》疏文斷句 南宋 四明石芝沙門 宗曉述 台灣 王穆提 疏文斷句
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九 15
點擊數: 1532
提要: 敘曰: 斯經雖部屬方等,非醍醐比,而受持者眾,乃與 《法華》 侔盛。 但梵夾東來,備歷諸朝翻譯,而經五師,及中間合,六本不同。 今世所傳,即北涼曇無讖師所譯,最為舊物。
191 《金光明經玄義拾遺記》疏文斷句 宋四明沙門 知禮述 台灣 王穆提 疏文斷句
191 《金光明經玄義拾遺記》疏文斷句 宋四明沙門 知禮述 台灣 王穆提 疏文斷句
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九 15
點擊數: 1401
提要: 問曰: 昔者寶雲法師,嘗有撰集贊釋玄辯,近歲孤山闍梨又以章記表明微旨,今復纂述其故,何哉? 答曰: 寶雲講次,學徒隨錄,義或闕如,未及補治,不幸歸寂。
190 《涅槃宗要》疏文斷句 新羅 元曉師撰 台灣 王穆提 疏文斷句
190 《涅槃宗要》疏文斷句 新羅 元曉師撰 台灣 王穆提 疏文斷句
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九 14
點擊數: 1431
提要: 是經有其二門:一者、略述大意;二者、廣開分別。 述大意者,原夫涅槃之為道也,無道而無非道,無住而無非住,是知其道至近至遠。
189 《涅槃玄義發源機要》疏文斷句 宋錢塘沙門 釋智圓 述 台灣 王穆提 疏文斷句
189 《涅槃玄義發源機要》疏文斷句 宋錢塘沙門 釋智圓 述 台灣 王穆提 疏文斷句
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九 14
點擊數: 1430
提要: 夫涅槃無方,佛性無體,而菩薩見之謂之假,二乘見之謂之空,凡夫日用而不知,故如來之道鮮矣。 古者能仁大覺愍群機之未悟也,於是仰觀妙理,俯立嘉號,圓常之經於是乎作也。
188 《大般涅槃經玄義》疏文斷句 隋天台沙門 灌頂撰 台灣 王穆提 疏文斷句
188 《大般涅槃經玄義》疏文斷句 隋天台沙門 灌頂撰 台灣 王穆提 疏文斷句
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九 14
點擊數: 1433
提要: 夫正道幽寂,無始無終,妙理虛玄,非新非故。 無始而言其始者,謂之無明生死;無終而語其終者,即是種智涅槃。
187 《大般涅槃經義記》疏文斷句 隋淨影寺沙門 釋慧遠述 台灣 王穆提 疏文斷句
187 《大般涅槃經義記》疏文斷句 隋淨影寺沙門 釋慧遠述 台灣 王穆提 疏文斷句
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九 14
點擊數: 1529
提要: 聖教萬差,要唯有二,謂聲聞藏及菩薩藏。 教聲聞法,名聲聞藏;教菩薩法,名菩薩藏。
186 《觀音義疏記》疏文斷句 宋四明沙門 知禮述 台灣 王穆提 疏文斷句
186 《觀音義疏記》疏文斷句 宋四明沙門 知禮述 台灣 王穆提 疏文斷句
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九 14
點擊數: 1339
提要: 釋疏二:初、釋題目二:初、正釋題。 義 者,宜也,謂解釋經文,使合宜也。
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《唯識手冊》
293《唯識春秋》台灣 王穆提 著
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271《唯識對法》(一)台灣 王穆提 著
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272《唯識對法》(二)台灣 王穆提 著
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《菩薩戒論疏五十三部》《佛教禪定學》
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304《菩薩戒論疏五十四部》台灣 王穆提 整理
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