提要： 宗本義 本無、實相、法性、性空、緣會，一義耳。

提要： 何謂法界？吾人現前一念之心，不唯非塊然，亦復非倏爾。 纔有能起，即屬所緣。

提要： 夫往生極樂之教行，濁世末代之目足也，道俗貴賤，誰不歸者？但顯密教法，其文非一，事理業因，其行惟多，利智精進之人未為難，如予頑魯之者，豈敢矣？是故依念佛一門，聊集經論要文，披之修之，易覺易行，總有十門，分為三卷：一、厭離穢土；二、欣求淨土；三、極樂證據；四、正修念佛；五、助念方法；六、別時念佛；七、念佛利益；八、念佛證據；九、往生諸業；十、問答料簡。 置之座右，備於廢忘矣。

提要： 禪淨二門，分袒各幟，幾同敵國矣。 慈覺賾禪師有營田開庫之喻，各隨所好，皆得如心。

提要： 夫淨土玄門，十方咸讚；彌陀寶界，凡聖同欣。 然則二八弘規，盛乎西土；一九之教，陵遲東夏。

提要： 稽夫享四溟之廣，非聚流而弗充；躋十地之尊，非聚善而弗具。 然則深不可測者，在乎積納而久；聖不可知者，在乎積修而勤。

提要： 景德四年六月十五日，四明沙門比丘知禮謹用為法之心，問義于浙陽講主昭上人左右：五月二十六日，本州國寧寺傳到上人 《答十義書》 一軸云云。 答釋未善讀文，縱事改張，終當乖理，始末全書於妄語，披尋備見於諂心。

提要： 門人仁岳謹焚香稽首奉書于本講法智大師函丈：仁岳伏自去年冬十月拜別座隅，言旋淛右，諮決既曠，欽渴彌甚。 昨元良、道英迴兩曾寓狀，必達尊聽。

提要： 陳隋兩國師天台智者，悟法華經旋陀羅尼，嗣法性宗，以無礙辯才剖判三世佛乘，開闢一家教觀，人到于今承之。 外有諸懺制法、兩朝勑文、建寺碑刻等，門弟子章安禪師集之成書，號 《國清百錄》 ，特蒙仁宗皇帝賜入大藏，同佛典誥流行，至是殆無餘蘊矣。

提要： 先師以陳太建七年，歲次乙未，初隱天台，所止之峰，舊名佛隴，詢訪土人云： 遊其山者，多見佛像，故相傳因而成稱 。 至太建十年，歲在戊戌，降陳宣帝勑名修禪寺，吏部尚書毛喜題篆牓送安寺門。