文本分析與介紹
這份文本包含兩部分：
《禪定六法建立》（或稱**《禪定六法建立不二金剛》**）：這是頌文部分，以六種世間事物為師，闡述禪定的六個要點。
《禪定六法建立的註釋》：這是對前述頌文的詳盡解釋，為六個要點提供了具體的比喻和義理闡發。
👤 作者與註釋者背景
🧘♂️ 作者：大阿闍黎阿瓦杜帝巴（Avadhūtīpa）
身份/稱謂： 尊稱為「大阿闍黎」（Mahā-ācārya），意為大導師或大軌範師。在印度佛教中，「阿闍黎」是對精通戒律、教法，並能為人師表的僧侶的尊稱。
名字： 阿瓦杜帝巴（Avadhūtīpa）。
「阿瓦杜帝」（Avadhūti）在梵文中有**「拋棄者」、「無著」或「出世者」之意，尤其在密教中，它也指稱中脈**（Avadhūti-nādī）。這暗示了作者可能是一位精通密宗瑜伽修行的大成就者（Siddha），其教法可能與瑜伽行和中脈修持有關聯。
作品主題： 撰寫《禪定六法建立》，核心思想是透過六個比喻來教授實踐禪定（Dhyāna/Samādhi）的方法，特別強調捨棄和專注的重要性。
✍️ 註釋者
文本中並未單獨指出註釋者的名字，但註釋部分（《禪定六法建立的註釋》）是對頌文的直接解釋，很可能是作者阿瓦杜帝巴本人或其傳承弟子所作，以確保法義的完整和準確傳播。
🌎 翻譯背景
原語： 印度語（梵文或類似梵語，如 Dharma Ṣaṭ Dhyāna Udbhava Sthāna）。
譯語： 藏語（བསམ་གཏན་གྱི་ཆོས་དྲུག་རྣམ་པར་གཞག་པ། - བསམ་གཏན་གྱི་ཆོས་དྲུག་རྣམ་པར་གཞག་པའི་འགྲེལ་པ།）。
漢譯： 文本中提供了藏語的漢文對譯，使得內容得以在漢傳佛教語境下理解和學習。
📝 內容大綱
此論以**「六種上師」（六個世間比喻）闡述禪定的六種要素，分為三種應斷（捨棄）和三種應取（實踐）**。
1. 導言與六位上師
頂禮： 頂禮文殊童子（文殊菩薩，代表智慧）。
六位上師： 黃褐色女子、水獺、蛇、林中尋找野獸者（獵人）、箭師、少女。
「這六者是我的上師」：強調從世間萬物中學習佛法的智慧。
2. 應捨棄的三法（對治煩惱）
| 號碼 | 世間上師 | 應捨棄之法 | 法義要點 |
| 一 | 黃褐色女子 | 希望（རེ་བ། Rng-ba） | 女子因期望男子來訪而痛苦，因絕望而安樂入眠。修行者應捨棄希望（對世間利益的希求），達到**無希望（最安樂）**的狀態。 |
| 二 | 水獺（ཆུ་སྐྱར། Chu-skyar） | 財物（ཟང་ཟིང་། Zang-zing） | 水獺因捕獲魚（財物）而遭其他水獺爭奪痛苦，捨棄魚則安樂。修行者應捨棄財物（世間利益），以止息爭執和痛苦。 |
| 三 | 蛇（སྦྲུལ། sbrul） | 家居（ཁྱིམ། khyim） | 蛇因待在自己巢穴被幼蛇困擾而痛苦，離開進入他處則安樂。修行者應捨棄家庭生活（世間的牽掛和辛勞），尋求出離的解脫安樂。 |
3. 應實踐的三法（成就禪定）
| 號碼 | 世間上師 | 應實踐之法 | 法義要點 |
| 四 | 林中獵人 | 住於林中/獨處（ནགས་གནས། Nags-gnas） | 獵人放棄殺業，安住於森林中，身心安樂。修行者應住於寂靜處（林中、阿蘭若），使身心柔軟堪用。 |
| 五 | 箭師 | 專注堅定（དམིགས་པ་བརྟན། Dmigs-pa brtan） | 箭師長久專注於矯直箭杆，即使大軍環繞也未見（未被干擾）。修行者應長時間專注於禪定所緣（止觀對象），不為外境（諸多紛擾的世間）所動搖。 |
| 六 | 少女 | 獨處遊行（གཅིག་པུ། Gcig-pu） | 少女手鐲多時會相互碰撞爭鬥（發出聲響），只留一個則獨自安靜。修行者應獨自而行，避免群居帶來的口舌和競爭，達成心靈的平靜。 |
💡 法義評論
1. 佛教修行的基礎與核心
《禪定六法》是一部指導禪定（止，Śamatha）和出離心的重要論典。
禪定（Dhyāna）： 核心目的在於教授達到**「心一境性」**（Ekāgratā，心專注於一境不散亂）的方法。
出離心： 應捨棄的三法——希望、財物、家居——直接指向佛教修行的根本：對三界的出離。希望是對未來的貪著；財物是當下的爭執之源；家居是世俗痛苦的根源。捨棄這三者是修習止觀的前行基礎，因為心若被世間法所繫，則無法入定。
2. 世間比喻的巧妙運用
本論最獨特之處在於以六種世間上師（六喻）來闡明法義。
這些比喻貼近生活，如女子、水獺、獵人、箭師等，使得深奧的禪定法門變得具體、易懂，符合印度大成就者（如阿瓦杜帝巴）善於將瑜伽實踐融入日常經驗的風格。
此法體現了**「處處是道場，萬物皆我師」**的佛教觀念，即能從任何現象中觀照和汲取解脫的智慧。
3. 三應捨與三應取的次第邏輯
六法之間有清晰的邏輯次第：
心念淨化（斷希望）： 先從內心最微細的煩惱——對世間的希求（希望）——入手。
外境捨棄（斷財物、家居）： 其次，斷除外緣（財物、家庭），為實修創造條件。
環境支持（取住林中）： 創造寂靜的物理環境（住林中/獨處），是禪定成功的外在保障。
行為調整（取獨處遊行）： 調整行為模式（獨處），徹底斷絕人事上的紛擾。
核心實踐（取專注）： 最終，將所有的力量集中於**「專注堅定」的實踐，實現真正的心一境性**。
這套次第體現了從內心到外境，從準備到核心實踐的完整修行道路，是殊勝的禪修指導。
根據《禪定六法建立》及其註釋，我可以為您整理出其核心的實修方法。這套方法分為兩個主要階段：「應捨棄的三法」（淨化）和「應實踐的三法」（專注）。
🧘♂️ 禪定六法：核心實修方法
階段一：前行淨化（應捨棄的三法）
這一步驟的目的是斷除煩惱的根源，為心靈的專注創造清淨的基礎。
| 應捨棄之法 | 實修目標與方法 | 世間比喻（上師） |
| 1. 捨棄希望（རེ་བ།） | 目標： 斷絕對尚未獲得的世間享受（如財富、名利）的希求和期待。 方法： 觀察到希望是痛苦的根源，如那黃褐色女子在等待期望中的男子時心生苦惱。通過絕望（斷除希望）來獲得最極致的安樂和心靈的平靜。 | 黃褐色女子 |
| 2. 捨棄財物（ཟང་ཟིང་།） | 目標： 遠離物質財富及其帶來的爭執和痛苦。 方法： 效法水獺，一旦完全捨棄自己擁有的魚（財物），即刻停止了其他水獺的追逐和爭鬥。修行者應完全拋棄財物和物質享受，以避免煩惱的困擾。 | 水獺 |
| 3. 捨棄家居（ཁྱིམ།） | 目標： 擺脫世俗家庭生活（如農務、營造等）的辛勞與牽掛。 方法： 觀察到家庭充滿痛苦，永遠難得安樂。效法蛇，因不堪忍受幼蛇的困擾而離開舊巢，進入其他住處（出離）獲得安樂。修行者應尋求出離，從而獲得沒有痛苦的安樂。 | 蛇 |
階段二：正行實踐（應實踐的三法）
在淨化內心並遠離世俗紛擾之後，應當積極實踐禪定的三個核心要素。
| 應實踐之法 | 實修目標與方法 | 世間比喻（上師） |
| 4. 住於林中（獨居寂靜） | 目標： 選擇寂靜（དབེན་པ།）的環境（如森林、阿蘭若）進行修行，使身心柔軟堪用（ལས་སུ་རུང་བ།）。 方法： 效法獵人，當他捨棄了傷害和世俗的營生（殺業），安住於林中時，便得到了安樂。修行者應視寂靜處為安樂的功德，常住於此，尋求解脫之道。 | 林中獵人 |
| 5. 專注堅定（དམིགས་པ་བརྟན།） | 目標： 訓練心識，對禪定所緣（修習止觀的對象）保持長時間、不間斷的專注，達成心一境性。 方法： 效法箭師，當他專心矯直箭杆時，即便是國王的四支大軍從身邊經過，也視而不見、聽而不聞。修行者應在寂靜處持續將心念專注於所緣境，不被外在的六塵境界所奪走。 | 箭師 |
| 6. 獨處遊行（གཅིག་པུ།） | 目標： 保持獨自修行的狀態，避免與他人交往所產生的爭執和競爭。 方法： 效法少女的手鐲，多個手鐲在一起時會相互碰撞發出聲響（爭鬥），但只留一個手鐲時，即可保持安靜。修行者應當獨自而行（獨處遊行），以確保禪定的品質，避免不必要的紛擾。 | 少女 |
結語
總結而言，實修之道是： 「捨棄三種執著」（希望、財物、家居），以達到內心的清淨；接著「實踐三種狀態」（住林、獨處、專注）**，**最終成就禪定的心一境性。
日常生活中的實修方法：禪定六法應用
這套方法指導我們如何將心靈的「捨棄」與「專注」帶入日常的行為和心理狀態中。
第一階段：內心與環境的淨化 (三種應捨棄)
這是學習放下，創造心靈空間的練習。
| 應用層面 | 實修原則 (斷除) | 日常實踐方法 |
| 對待期望 | 放下希望 (黃褐色女子) | 覺察對未來的不切實際的期望（如對薪資、伴侶、結果的過高期許），意識到這種希望是焦慮和痛苦的來源。當事情發展不如預期時，接受「無希望」的狀態，從放下執著中尋求真正的安寧。 |
| 對待財物 | 捨棄爭執 (水獺) | 避免因物質利益或所有權而與人起爭執或心生不滿。練習在非必要時簡化生活，減少對物質的依賴，從而減少因「擁有」而帶來的煩惱和競爭心。 |
| 對待家務 | 出離牽掛 (蛇) | 意識到家庭事務或工作責任中的辛勞和無盡的牽絆。練習在特定時間段內暫時放下對家務和工作的過度投入，尋求片刻的獨處和寧靜，使心神得以喘息。 |
第二階段：身心狀態的調整與專注 (三種應實踐)
這是學習專注，提升心靈品質的練習。
| 應用層面 | 實修原則 (實踐) | 日常實踐方法 |
| 選擇環境 | 創造寂靜處 (林中獵人) | 在家中或辦公室，劃出一個固定的、安靜的、無干擾的空間作為**「林中」**。承諾在這個空間內，放下世俗的雜務，進行短暫的靜心、閱讀或專注工作，讓身心得以鬆弛、變得堪用。 |
| 提升效率 | 堅定地專注 (箭師) | 練習在執行單一任務時，保持全然的、長時間的專注。例如，閱讀時關閉所有通知，專心煮飯時只注意食材，將心念牢牢鎖定在當前正在進行的動作或對象上，不被外界干擾（如噪音、旁人）所動搖。 |
| 處理人際 | 獨處的藝術 (少女) | 在人際交往中，有意識地選擇適當的獨處時間。當發現與多人共處容易產生口舌、競爭或心神渙散時，學會像「單個手鐲」一樣，享受獨自的安靜和自主性，以保持心境的清淨和平和。 |
總結： 日常實修的要領就是將六法轉化為兩句口訣：面對世間，放下執著；面對內心，堅定專注。