《四支分法行》題解

作者與譯者簡介背景

1. 《四支分法行》（Caturāṅgadharmacaryā）

2. 《入聖法行七支》（Saptāṅga Saddharmacaryā Avatāra）

📝 內容大綱（四支與七支法行）

這兩部儀軌都屬於**七支供養（Saptāṅga Pūjā）**或類似的積資淨障法門，但結構略有不同。

1. 《四支分法行》（四支）

2. 《入聖法行七支》（七支）

💬 法義評論

這兩部儀軌雖然支分數量不同，但都體現了大乘佛教「積集資糧、清淨業障」的修行核心。它們的法義主要有以下幾點：

1. 大乘菩提心的實踐基礎

兩部儀軌的核心都在於發菩提心（發願為利他而成佛）和迴向（將功德導向利他）。這四支或七支的順序是依循標準的修行次第：

• 皈依：確立方向。

• 懺悔：淨化容器（心相續），清除障礙。

• 隨喜：積集福德，以最小的努力獲得最大的資糧（利用他人的善根）。

• 發心：確立大乘的最高目標。

• 迴向/發願：確定善根的用途，使其不耗損，並達成無上菩提。

2. 四支與七支的涵蓋差異

• 四支：《四支分法行》是簡潔而精要的「淨罪集資」法門，以「皈依、懺悔、隨喜、發心」為核心，並輔以迴向。它是許多儀軌（如《三十五佛懺》或《金剛薩埵修法》）中的共修部分。

• 七支：《入聖法行七支》則更加完整和全面，增加了頂禮（身語意三門的恭敬之行）和供養（積集財富和福德）作為開端，並將迴向擴展為詳盡的發願支，展現出更廣大、更具體的大乘願行。它與普賢菩薩的十大願王、或一般所稱的「七支供」（禮敬、供養、懺悔、隨喜、請轉法輪、請佛住世、迴向）結構相似。

3. 法本的歷史與傳承意義

這兩部儀軌皆由印度和喀什米爾的大師所作，並由藏族譯師參與翻譯，證實了它們是藏傳佛教從印度引進佛法時的重要典籍。特別是《七支》的作者釋迦室利跋陀羅，是在藏傳佛教後弘期極具影響力的人物，他的著作和傳承為後世的格魯派等學派奠定了堅實的教理基礎。

整體而言，這兩部法行儀軌是所有大乘修行者每日不可或缺的功課，用來系統性地累積福慧資糧、淨化惡業，以圓滿成佛之道。

文本評破他宗觀點與各家法義差別評論

這份文件本身是兩種佛教修持儀軌的文本，其目的在於提供一套實踐方法（法行），而非進行教理辯論或宗派批判。因此，在文本內容中沒有明確評破他宗觀點的段落。

然而，我們可以從法行儀軌的結構和作者背景推論出其潛在的法義立場和差異。

1. 關於「四支分」與「七支分」的法義差異

這兩部儀軌雖然都是在積集資糧、淨化業障，但其支分的設立體現了側重點和傳承上的微細差異。

評論：這兩種結構並非對立，而是涵攝關係。《四支分法行》可能代表一種更基礎或更強調內觀實修的儀軌，而《入聖法行七支》則將四支核心內容納入，並通過增加頂禮、供養和詳盡發願，使之成為一個更圓滿、普適性強的大乘積資淨障的儀軌。

2. 關於作者傳承的宗派立場推論

• 《入聖法行七支》的作者是釋迦室利跋陀羅（喀什米爾大班智達）。這位大師是印度佛教晚期著名的學者，他的教法在藏傳佛教後弘期，特別是格魯派等新舊譯派系中具有崇高地位。

  • 推論立場：該儀軌的嚴謹性和對菩薩行（六度）的強調，與中觀或唯識等大乘顯教教理高度吻合，反映了印度寺院佛教對教義次第性的重視。其發願文提到「依止二種無我之理（空性）的道路」成就菩提，明顯具備中觀見地。

• 《四支分法行》的作者是吉祥扎嘎提瑪札難達（大瑜伽自在）。這個稱號暗示其可能與瑜伽行派或密宗的傳承有關。

  • 推論立場：雖然儀軌本身是顯教（波羅蜜多乘）的內容，但作者的背景可能賦予此法本一種瑜伽行者實修簡要性的風格。四支精簡而直接，著重於心意的轉變，這符合密乘行者將外在儀軌簡化、將重點放在內心觀想和轉變的傾向。

3. 法行中的「二諦」觀點

《入聖法行七支》的第七支（發願支）提到：

「功德聚法此等，成就三種菩提之因，依止二種無我（人無我、法無我）之理的道路，願能成就增上生（人天善趣）和決定勝（涅槃）。」

評論：這句發願是明確的法義宣示，表明此儀軌的修持是以大乘中觀或唯識學派的空性（無我）見地為基礎的。它將世間的福德善根（功德）與出世間的見地（二無我）結合起來，主張福慧雙修才能成就無上菩提，這是對僅僅追求人天福報（有為法）或僅僅追求小乘涅槃（無我但未具備悲心）的他宗觀點進行了無言的修正和超越。

兩種法行儀軌的實修方法

這兩種儀軌——《四支分法行》和《入聖法行七支》——提供了大乘佛教修行者積集資糧、清淨業障的具體實修框架。以下是結合兩者結構的通用實修引導：

1. 準備階段 (前行)

1. 動機發心： 在修法前，首先提醒自己修行的目的：不是為了自我的快樂、名譽或解脫，而是為了利益一切如母眾生，使他們能夠徹底離苦得樂，為此而發願成就佛果。

2. 觀想對境： 觀想前方虛空中，中央是釋迦牟尼佛（或您信仰的本尊），周圍環繞著十方諸佛菩薩、聲聞緣覺、祖師大德，以及所有法本的作者和譯者，他們是您皈依、供養和懺悔的對境。

2. 正行實修：七支分次第

修行時，應當以身、語、意三門配合，專注於每一個支分的意涵：

💎 第一、頂禮支（身行）

• 方法： 誠心地向觀想的對境行五體投地或三步一拜的大禮拜，或至少以合掌低頭表示恭敬。

• 意涵： 消除傲慢，恭敬地向三寶與聖眾表達歸敬。

💎 第二、供養支（財與心行）

• 方法： 可以在佛前陳設實物供養（如水、花、香、燈等），或觀想廣大的、不可思議的供養雲遍滿虛空，上供十方諸佛。

• 意涵： 培植慷慨和無私之心，累積福德資糧。

💎 第三、皈依支（心行）

• 方法： 重複念誦皈依文，發自內心地向佛（導師）、法（道路）、僧（伴侶）求取救護。

• 意涵： 確立修行的方向和依止處，是進入佛法大門的基礎。

💎 第四、懺悔支（心與語行）

• 方法： 觀想自己從無始以來，因貪、瞋、癡三毒，從身、語、意三門所造的一切惡業，生起強烈的後悔心，如服毒般恐懼。在諸佛菩薩前逐一發露懺悔，並立下誓願：今後絕不再犯（盡力防護）。

• 意涵： 淨化身心相續，為證悟鋪平道路。

💎 第五、隨喜支（心行）

• 方法： 觀想十方三世一切佛、菩薩、聲聞緣覺、以及所有凡夫眾生所作的一切善行和功德，皆以最大的歡喜心隨順讚歎。

• 意涵： 這是積集福德最快速的方法。通過分享他人的喜悅和功德，消除嫉妒心，廣大自己的善根。

💎 第六、發菩提心支（心與語行）

• 方法： 堅定地發起殊勝的願菩提心：「如昔日諸佛菩薩為利眾生而發心，我某某亦為利益一切如母眾生而發願成就無上圓滿的佛果！」

• 意涵： 將前五支所積的資糧全部導向大乘的目標，避免善行淪為小乘或世間福報之因。

💎 第七、發願/迴向支（語與心行）

• 方法： 念誦法本中的迴向文（如四支的簡潔迴向，或七支的詳盡發願），將當次修法的一切功德，全部迴向給：

  1. 一切眾生成就無上菩提。

  2. 佛法久住世間，利益有情。

  3. 自己能夠生生世世不離上師、正法，並成就六度萬行。

• 意涵： 這是保護和增長善根的關鍵。通過智慧和慈悲的迴向，善根不會失壞，並能與空性見地結合，成為解脫的究竟之因。

3. 結行階段

修法結束後，保持在迴向的殊勝意樂中，提醒自己將修法所培養的善念帶入日常生活中，並在一切行住坐臥中，不忘為利他而努力。

兩種法行儀軌在日常生活中的實修方法

將《四支分法行》和《入聖法行七支》的精髓融入日常生活，就是將積集資糧和淨化業障的修行，轉化為無間斷的習慣和心態。

以下是針對每個支分在日常生活中可實踐的具體方法：

1. 皈依支 (確立方向)

• 早晚提醒： 每天早上起床和晚上睡前，簡短地默唸皈依文，提醒自己生命的依止和方向是三寶。

• 危機時刻： 在遇到困難、恐懼或情緒波動時，立刻憶念佛、法、僧三寶，將心念導向內在的平靜和智慧。

• 觀想佩戴： 將佛像、法本或僧伽的形象視為提醒，觀想它們隨時在您的右肩上方，提醒您言行要符合佛法。

2. 懺悔支 (淨化心緒)

• 每日檢視： 晚上睡前，進行簡單的「日記式」反省，回顧一天中身、語、意三門是否有任何過失或不善念頭（貪、瞋、癡）。

• 立即改正： 一旦意識到犯錯，不要拖延，立刻在心中向三寶或本尊誠心懺悔，並立下「我會盡力下次不再犯」的誓願。

• 對治煩惱： 當瞋恨心生起時，立刻將其轉化為對不起他人、令自己痛苦的念頭，從而生起後悔與懺悔之心。

3. 隨喜支 (積集福德)

• 隨時讚歎： 當看到或聽到他人的善行、成就或美好的品質時（不論大小），立即在心中真誠地為他們感到歡喜。

  • 例如：看到新聞裡有人捐款、同事工作表現出色、甚至鄰居將花園整理得很漂亮，都發自內心隨喜。

• 對治嫉妒： 當嫉妒心生起時，立刻將嫉妒的對象轉化為隨喜的對境，觀想他們的善行功德也是自己的一部分。

• 隨喜自己： 不忘隨喜自己一天中所做的任何善行和努力。

4. 頂禮與供養支 (培養恭敬與慷慨)

• 簡式頂禮： 經過佛堂、寺院或看到佛像時，可以合掌、低頭，行一個「意念頂禮」。

• 生活供養： 將日常用品轉化為供養：

  • 飲食供養： 在用餐前，心念一動，將第一口食物、第一杯水供養三寶。

  • 時間供養： 將一段閒暇時間或一份努力工作的成果，發願供養給弘揚佛法和利益眾生的事業。

• 布施練習： 隨時練習慷慨：主動幫人開門、微笑、分享知識或給予讚美，這些都是日常的供養和布施。

5. 發菩提心支 (確立目標)

• 醒來發心： 剛睜開眼睛時，就發願：「今天我所做的一切，都是為了利益眾生而努力成就佛果。」

• 休息發心： 在休息、睡覺或感到疲累時，願這份休息能讓自己更有力量為眾生服務。

• 利他行為： 在所有日常行為中，練習將「我」的需求放小，將「他人」的利益放大。例如：在排隊時讓位、主動分擔家務等。

6. 發願/迴向支 (保護善根)

• 善事迴向： 每次完成一件善事（如幫人、清潔、完成工作等），立刻在心中默唸迴向文。

  • 「以此功德，願一切眾生離苦得樂，究竟成佛。」

• 每日總結： 晚上睡前，將一天所有善行（包括吃飯、呼吸、隨喜等）集中起來，做一次總迴向，確保這些善根不被瞋恚或邪見破壞，並全部投入菩提道的目標。