編輯說明： 1.《唯識開蒙問答》為元宣授懷益路義臺寺住持宗法圓明通濟大師 雲峰 集，本論近七萬九千餘字。 2.版本依據台灣新文豐出版社新編《卍續藏經》第九十八冊（中華民國八十三年九月台一版三刷，西元1994年），第415至512頁。 3.開蒙者，啟蒙義也。本論作者 雲峰法師以作為佛教唯識學啟蒙之義。

編輯說明： 一、本論為日本平安時期 玄叡律師（げんえい、生年不詳 - 日本承和7年（840年））主要以三論宗立場融合並辯駁當時日本法相宗、天台宗、真言宗、華嚴宗之論疏。 二、《大乘三論大義鈔》編輯經論底本詳目參酌： （一）日本《大正新修大藏經》，《續諸宗部一》，第70冊，2296經，119頁，4卷。 （二）《大日本佛敎全書》，第75卷（冊），第一至一零八頁，共四卷。（日本佛書刊行會編篡，大正二年發...

編輯說明： 1.《觀心覺夢鈔》總共被《大正新修大藏經》、《大日本佛教全書》二藏收錄。《大正新修大藏經》出自第71卷，2312經。《大日本佛教全書》則出自於第八十卷（日本大正四年六月發行），由日本佛書刊行會編纂，著名的南條文雄博士為代表人。 2.疏文斷句版以《大正新修大藏經》、《大日本佛教全書》二藏兩版作為校對版本參酌，另再重新斷句、句讀。

〈肇論序〉小招提達法師作者 就此一論，文有二章，前序文，後論本。 今言〈肇論序〉者，後秦姚興時，長安釋僧肇法師作〈宗本〉、〈不遷〉等論，從人立名，故云《肇論》，敘述肇法師所作論意，故名為序。 《爾雅》云：東西墻謂之序。 郭象註云：所以序，別內外也。 今達法師敘述論意，以為論之由漸，如東西墻為舍宅之序，故名為序。

提要： 達麼西來，本自不立文字； 《楞伽》 東付，以印傳佛心宗。 雖叢林此話大行，而衲子猶患幽眇。

提要： 御製 朕聞西方有大聖人焉，演不言之言，垂無教之教，啟迪權實，發披聾瞽。

提要： 朕聞真空無象，非象教無以譯其真；實際無言，非言緒無以筌其實。 是以龍宮法鏡，圓照匝於三千；鷲嶺玄門，方廣周於百億。

提要： 歸命釋迦牟尼佛！ 如是我聞：

提要： 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所妙飾間列，周圓無際，其量難測，超過三界所行之處，勝出世間善根所起，最極自在淨識為相，如來所都，諸大菩薩眾所雲集，無量天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、牟呼洛伽、人非人等，常所翼從，廣大法味，喜樂所持，作諸眾生一切義利，滅諸煩惱、災橫、纏垢，遠離眾魔，過諸莊嚴，如來莊嚴之所依處，大念、慧、行以為遊路，...

提要： 蓋聞摩羅山頂，既最崇而最嚴；楞伽城中，實難往而難入。 先佛弘宣之地，曩聖修行之所。