提要： 前佛後佛，自行化他，究其旨歸，咸宗一妙。 佛之知見，但機緣差品，應物現形，為實施權，故分乎八：頓、漸、秘密、不定，化之儀式，譬如藥方；藏、通、別、圓，所化之法，譬如藥味。

提要： 然論有序、正、流通。 從初 問：佛經無量 下去，至 四月一歲 ，有三紙半，論文並是序分；從 問觀自生心，云何四不生 下去，至 寂然無言說 ，有三十六行偈，是正說；從 今約觀一念 下去，有十行三字，是流通分。 就初序分為二：一、問；二、答。

提要： 凡是一切新發心菩薩欲學六波羅蜜，欲修一切禪定，欲行三十七品，若欲說法教化眾生，學大慈悲，起六神通，欲得疾入菩薩位，得佛智慧，先當具足念佛三昧、般舟三昧，及學妙法蓮華三昧。 是諸菩薩最初應先學隨自意三昧，此三昧若成就，得首楞嚴定。

提要： 行者若欲修之，當於下止觀體狀文中學。 若有所疑不決，然後遍讀，當有斷疑之處也。

提要： 《法華經》 者，大乘頓覺，無師自悟，疾成佛道，一切世間難信法門。 凡是一切新學菩薩欲求大乘，超過一切諸菩薩，疾成佛道，須持戒、忍辱、精進，勤修禪定，專心勤學法華三昧，觀一切眾生皆如佛想，合掌禮拜，如敬世尊。

提要： 如萬行中說，從初發心至成佛道，一身、一心、一智慧，欲為教化眾生故，萬行名字差別異。 夫欲學一切佛法，先持淨戒，勤禪定，得一切佛法諸三昧門、百八三昧、五百陀羅尼及諸解脫、大慈大悲、一切種智、五眼、六神通、三明、八解脫、十力、四無畏、十八不共法、三十二相、八十種好、六波羅蜜、三十七品、四弘大誓願、四無量心、如意神通、四攝法。

提要： 諸有三德圓，群生正調御，所證演真教，深妙諸法門。 隨學聖賢僧，淨信歸依者，我今讚斯典，弘法益自他。

提要： 吾先師昔居寶雲，嘗講斯典，其徒繁會，競錄所聞，而竊形卷軸。 況筆寄他手，反羈乎曠遠之旨，至於援證經論，辭多舛謬，予每一臨文，不能無慨。

提要： 敘曰： 斯經雖部屬方等，非醍醐比，而受持者眾，乃與 《法華》 侔盛。 但梵夾東來，備歷諸朝翻譯，而經五師，及中間合，六本不同。 今世所傳，即北涼曇無讖師所譯，最為舊物。

提要： 問曰： 昔者寶雲法師，嘗有撰集贊釋玄辯，近歲孤山闍梨又以章記表明微旨，今復纂述其故，何哉？ 答曰： 寶雲講次，學徒隨錄，義或闕如，未及補治，不幸歸寂。