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菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會為台灣王穆提居士主持,以佛教學阿含毗曇宗、般若中觀宗、法相唯識宗皆為佛陀最根本的三時教法,離此三轉法輪別求佛法了不可得,解唯阿含般若深密教、行乃念佛止觀戒律學。
《菩薩藏》法寶推薦
天台智者大師全集020 《觀心論》疏文斷句 天台智者大師 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
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簡介: (書名)一卷,隋智顗述。發三十六問而切勸觀心。灌頂有疏五卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 觀心論(亦名煎乳論) 天台修禪寺沙門智顗述 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
天台智者大師全集019 《四教義》疏文斷句 天台智者大師 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
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簡介: 四教義(六卷) 天台山修禪寺沙門智顗撰 第一釋四教名,為五:一正釋。二覈定。三引證。四料簡。五明經論用教多少不同。第二辨所詮。為四﹕一約四諦理。二約三諦理。三約二諦理。四約一諦理。第第三明四門入理,為五:一略辨四門相。二正明四門入理。三悉檀起四門教。四約十法成門義。五信法兩行四行不同。第四明判位不同。為六:一約三藏教位,明淨無垢稱義。二約通教位,明淨無垢稱義。三約別教位,明淨無垢稱義。四約...
天台智者大師全集018 《天台智者大師禪門口訣》疏文斷句 天台智者大師 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
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簡介: 天台智者大師禪門口訣(一卷) ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
天台智者大師全集017 《普賢菩薩發願文》疏文斷句 天台智者大師 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
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稽首十方三世一切諸佛。願當證知某甲,諸佛所有一切波羅蜜行,我今然當如彼修學。唯願諸佛如來慈悲哀念我!願於菩提心,得大固力;於不可思議諸佛法中,得深信力;於多聞中,得不忘力;於往來生死中,得無疲倦力;於諸眾生中,得堅大悲力;於布施中,得堅捨力:於持戒中,得不壞力;於忍辱中,得堅受力;魔不能壞,得智慧力;於深法中,得信樂力。
天台智者大師全集016 《天台智者大師發願文》疏文斷句 天台智者大師 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
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四 30
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先淨三業,十指合掌,面向諸佛,口陳辭句,作如是言: 弟子比丘某甲餘眾各准此稱名。 ,稽首和南,一心歸命盡十方三世一切諸佛、尊法般若十二部經真淨妙法、諸大菩薩摩訶薩眾、諸賢聖僧、常住三寶。唯願神力慈哀護念,願當證知,以此念誦善根功德,專用莊嚴四恩三有,盡十方法界一切眾生。願共法界諸眾生等,從無始已來,至於今日,昏沈倒惑,六根三業造一切障道之罪,若麤若細,齊佛所知,一時消滅。生生世世永離地獄、餓鬼、畜...
天台智者大師全集015 《修習止觀坐禪法要》疏文斷句 天台智者大師 述 台灣 王穆提 疏文斷句
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簡介: (書名)一卷,天台智顗撰。一名童蒙止觀。又名小止觀。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 修習止觀坐禪法要(二卷 前有元照序 一名童蒙止觀亦名小止觀) 天台山修禪寺沙門智顗述 具緣第一,訶欲第二,棄蓋第三,調和第四,方便第五,正修第六,善發第七,覺魔第八,治病第九,證果第十。後附梁肅天台止觀統例,及天台法門議。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
天台智者大師全集014 《禪門章》疏文斷句 天台智者大師 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
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祖習觀行,凡有三通明禪:一則次第;二、非次第;三、赴緣不定,或次不次。若次者,初從安般數息、欲界、未到、四禪、四無量、四空、六妙門、十六特勝、通明、九想、十想、八念、八背捨、勝處、一切處、變化、六通、九定、奮迅、超越等行行諸禪。次從五停心、四諦十六行生諸品道無漏根、十智等行慧諸禪,乃至於佛三十四心,樹下跏趺,斷惑成聖。
天台智者大師全集013 《釋禪波羅蜜次第法門》天台智者大師說 弟子法慎記 灌頂再治 台灣 王穆提 疏文斷句
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簡介: 釋禪波羅蜜次第法門 (書名)十卷,智者大師說,弟子法慎記,灌頂再治。天台三止觀中說漸次止觀者也,略云禪波羅蜜。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
天台智者大師全集012 《六妙法門》疏文斷句 天台智者大師 說 台灣 王穆提 疏文斷句
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簡介: (書名)一卷,天台智者說。明六妙門之法。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
天台智者大師全集011 《法華三昧懺儀》疏文斷句 天台智者大師 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
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簡介: (書名)一卷,隋智者撰。取法華,普賢觀經,及諸大乘經之意,記修法華三昧之行法儀式。然此為宋人之刪定本,已失其真,題曰法華三昧行法者。是其真本,今日所用之法華懺法,即由此本抄出。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 法華三昧懺儀(一卷) 瓦官寺沙門釋智顗,輒釆法華普賢觀經,及諸大乘經意,撰此法門,流行後代。 勸修第一。方便第二。正入道場方法第三。正修行方法第四。一嚴淨道場,二淨身,三三業供養,四...
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304《菩薩戒論疏五十四部》台灣 王穆提 整理
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