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人生苦短，深覺自身於環境所影響諸多有漏染法之熏習於自身多為無意義，不若直心面對一切人事，順逆皆無所畏懼，畢竟一切世俗權、名、利等皆為是苦，於此等苦又做種種愛著等想、行，則又是愚癡了。能出家，已經甚好難得，又能於現今諸多限制之環境發菩提心出家，更甚難得，出家一日勝於在家一世。
其實可能是整體環境或者可以說數千年來整個華人社會所導致，生活於中往往不能夠直心語言，顧及過多也或者因制度不同而思維不同，傳統有好的、但也有其缺陷，如儒家與儒術各有不同，一為修身等義、一則為古君王令國民呈服並崇拜其為上帝等制度，而生活於其中，也往往難以轉離社會中所建立之共業，現行了則又往往被影響，又於種子熏染。
現今諸人喜諂媚之語、非如實語卻又稱為「善語」，實際上非也。諂者， 彌勒菩薩解：「心不正直，不明不顯，解行邪曲；故名為諂。」 無著菩薩《顯揚》云：「諂者：謂為欺彼故，詐現恭順，心曲為體。能障愛敬為業。乃至增長諂為業。如經說：忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂。」善語者，悅意、無染、唯善所攝。世俗人習氣善良者多半亦如實語，如得一分錢即說得一分錢、失一分錢即說失一分錢，不必聖者即能如是。彼等雖未深入佛法，然諸多善行亦需思維彼等何故較我為勝？並於彼等所行、所言而生慚愧心。