據說此寺是日本平安時代（784-12 世紀末）由弘法大師 空海（774-835）所建立。琦玉之玉藏寺，規模不大，座落於市區內，周圍環境幽靜，距離車站不遠，約莫五至十分鐘步行路程。

供奉的為大日如來，真言密教所說源於大日經、金剛頂經，後期密教則於無上瑜伽轉變成為金剛薩埵或者持金剛佛。

日本思想家 林達夫先生（1896-1984年）認為大如如來如宇宙意義上之超然，既為完整的存有，亦能通過萬物之產生以及廣闊無邊之慈悲心普照一切有情。其實按照此理則類同數論宗所言，由有一不變性而能生一切萬法。

日本之林姓一般為貴族（華族）之姓，如同漢語文化之王姓可追溯至周天子給予貴族賜姓一般，不過，此等皆為世俗法，正常的國家制度應該是四姓平等，如同佛說。若按信仰上帝者之論述，則一切眾生皆為上帝之子，何不平等呢？只不過很多人認為自身出生尊貴而成為另外一種特權階級去影響整個社會，這會帶給社會對於畏懼威權體制的恐懼心理。

《菩薩地持經》云：「尸羅波羅蜜菩薩種性相者，是菩薩身口意業性自柔軟，不增惡行，不樂煞生。

設作惡業，心生慚愧，能疾悔除，不令增長。

不以刀杖恐怖眾生，體性仁賢，常懷慈愛。

恭敬尊長，奉迎供養。

善知機宜，所作巧便，善隨人心。

言常含笑，舒顏平視，先意問訊。

知恩報恩，所求正直，不偽不曲。

受如法財，不為非法。

性常喜樂修諸福德，見人修福尚以身助，況復自為？

若有眾生更相殘害，打縛割截，毀訾呵責，有如是等無量眾苦，若見若聞，心常憐愍。

重今世善及後世樂。於輕罪中，心常恐怖，況餘重惡，而不畏慎。

若見他人農商放牧、書數算計、和合諍訟、求財守護、出息施與、婚姻集會，如是一切如法事中，悉與同事。

鬥亂諍訟，互相恐怖，若自若他，無義無益，如是一切，不與同事。」