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順著路走，幾乎沒有路燈，渺渺行人似乎習慣摸黑行走於路途中，冷空氣漫步於四處，關東區的灰塵也逐漸變多，以往穿著皮鞋幾乎沒有灰塵灑落於鞋頂，如今不論穿上運動鞋還是皮鞋，總是不免有灰塵沾染。
禪宗北宗神秀師言：「常勤拂拭，勿惹塵埃。」南宗能師言：「本無一物，何惹塵埃？」兩宗一從現實世界去執、一明果上理海，各有所據，未明者以為兩宗有對執，然行者不解自取妄相罷了。
雖然座落於縣道旁，公園依舊保持夜晚該有的寧靜，而顯無爭吵喧囂聲，似乎除了人們的步伐腳踏聲較大之外，無能聽聞到廣播、卡拉OK、廣場舞等聲音，我實在永遠無法理解為什麼有人會在公園裡播放出各種巨大的聲音，他們是否在企圖爭奪他者的空間，只是使用的是噪雜之音，以求自身現況依然「活著」的證明？還是恐懼於無音之孤獨感、寂寞感？生怕自身雜念紛飛無法控制，心識隨其所駕馭？本該是輕鬆駕馭諸念頭的，現在反而被念頭等駕馭了。
小學生的小女孩獨自一個人走路於此，背著書包，可能是這公園是其返家的路途之一，所謂的安全感，不若如斯？若一個社會因為邪念過多，導致小孩幼童們必須成人隨時陪伴著，不僅導致社會成本增加，亦增加生活當地者彼此之間互不信任的防禦心，不必看太多書、亦無須表義名言詮釋，用心觀察顯境即可明白，名言雖為無義，然於俗上隨時皆能了知其無自體性，然無自體性並不是說無有因果啊。
他說：「見樹不見林。」若如此，如何有樹？樹乃依照林之群而有樹之個體。他又說：「見林不見樹。」若如此，林之所立如何能成？樹為本故。「見樹亦見林。」我說著，空氣依然冷冽如冰一般。