《瑜伽師地論》：「問：如世尊言：「我說阿羅漢苾芻於四種增上心法現法安樂住中，隨一而退。」若彼一切染汙種子皆已永害，云何復起下地煩惱？若不復起，彼云何退？ 答：退有二種：一者、斷退；二者、住退。言斷退者，唯是異生。言住退者，是諸聖者，亦是異生。

若世間道斷諸煩惱復起現前，當知爾時斷退故退，亦是住退。

若出世道斷煩惱已，心營世務，不專修習如理作意，由此不能於其中間現法樂住數起現前。如先所得，後亦如是。然其下地已斷煩惱不復現前，如是名為住退故退，非是斷退。

又若已斷一切煩惱，成阿羅漢，而彼一切染法種子未永害者，云何名為心善解脫阿羅漢果諸漏永盡？若已永害，於相續中永無一切染法種子，尚不應起不正思惟，況諸煩惱。是故當知由出世道斷煩惱者，定無有退。」