《成唯識論》說二乘無餘依而言：「此位唯有『清淨真如』，離相湛然，寂滅安樂，依斯說彼與佛無差；但『無』菩提利樂他業，故復說彼與佛『有異』。」菩提者，四智菩提者也，所謂八識轉四智心品，於此無餘依位無有，故佛訶定性聲聞入無餘依涅槃，即是此義，若無四智心品者，則無一切菩提道可成，故慈恩基師於此又云：「爾時雖無二乘身智，而由二乘能證此滅，可說二乘有『無餘依』，非有身智在時可說二乘名有『無餘依』。依實「真如」說，三乘無別；依菩提說，三乘差別；亦可依無住處說，三乘有異。」。
