《瑜伽師地論》云：「由異熟識『無有取』故，諸轉識等不復得生，『唯』『餘』清淨無為離垢真法界在』。」對於定性阿羅漢，彌勒菩薩說：「『唯』『餘』無為離垢真法界在。」此中，唯者，僅只義；餘者，剩義，即是言僅只清淨無為法離垢真如法界存在。並非在說第八識。《成唯識論》言：「阿賴耶識俱有所依亦但一種，謂第七識。彼識若無；定不轉故。」彌勒菩薩已說「諸轉識等不復得生」，故第八識無有俱有依，若無俱有依，如何獨存？ 倘若有，即是一因論之常見。
