《瑜伽師地論》：「云何清淨？謂二種學清淨品中最為殊勝：第一學者，謂真如智以為依止，能有所作；第二學者，謂為煩惱皆得離繫。

復次，即此清淨略由五因之所顯示。何等為五？

一、正說者；二、正行者；三、正行；四、增上心學所治隨煩惱斷；五、增上慧學所治隨煩惱斷。

此中，如來是正說者。根熟聲聞是正行者，亦名聰慧者。諦智所攝，名為正行，據能斷煩惱義是無上對治故。

略有五法，名增上心學所治隨煩惱：一、居遠離者所有諸蓋；二、於教授教誡不堪忍者所有忿惱；三、於利養恭敬深貪著者所有慳嫉；四、於先所用所受境界發起邪念；五、順捨所學，分別貪愛。

略有三法，名增上慧所治隨煩惱。初、於世俗理門不了法義者所有無明；次、已了法義諸異生者，於諸諦中，所有猶豫疑惑未斷；後、已見諦跡諸有學者，修道所攝，慧所對治所有我慢。

由於如是諸隨煩惱永斷滅故，當知證得最善清淨增上心學、增上慧學阿羅漢果，此阿羅漢當知是名最極清淨。」