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菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會為台灣王穆提居士主持，以佛教學阿含毗曇宗、般若中觀宗、法相唯識宗皆為佛陀最根本的三時教法，離此三轉法輪別求佛法了不可得，解唯阿含般若深密教、行乃念佛止觀戒律學。
《菩薩藏》法寶推薦
"untitle, Wang Muti, full of six feet, ink paper. 《暗夜之中依然有光》，王穆提，六尺全開，水墨紙本。〔第十二回東京現展〕〈獎勵賞〉，日本東京都，日本國立東京都美術館，2024
菩薩以理為依，補特伽羅非所依故
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二 04
點擊數: 1870
日本前幾天發生 天台宗相關寺院的僧尼被六十多歲的比丘於十多年來不斷的性侵與每晚強迫其剃頭之事 ，該比丘對她說：「要把他當成觀世音菩薩這樣看待。」這種要把老師當成菩薩看待的結果，反而讓學生受到各種侵害等事，實在多所有之，真正的聖者如何會自稱自己是觀世音菩薩？斷我者，又如何會有「我是聖者」的覺受生起？
斷貪
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一 28
點擊數: 933
以前有一個朋友，見到我家中十幾個書櫃滿是經論、藏經、以及許多中國古代古籍的書籍，只告訴我，看經書、學佛，能賺大錢嗎？我很不以為然，你知道的，當我們閱讀經論的目的與動機不單純的時候，你已經失去了閱讀經藏的趣味。
云何方便勤修趣見諦道
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一 28
點擊數: 982
應說「云何方便勤修趣見諦道」。 頌曰：將趣見諦道，應住戒，勤修聞、思、修所成，謂：名、俱、義境。
因邪見殺害眾生，皆因自心愚癡故起
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一 28
點擊數: 1042
因邪見殺害眾生，皆因自心愚癡故起，有癡則不入見諦，異生性故未入正性離生。
離染
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一 28
點擊數: 1006
「諸聖者於離染時，以餘行相厭患此受，謂觀此受是放逸處，要由廣大功力所成，變壞無常故非可愛，非彼自相是非愛法，若彼自體是非可愛，不應於中有起愛者，若不起愛，於離染時，聖者不應以餘行相，觀察樂受深生厭患，故由自相有實樂受。然世尊言：諸所有受無非苦者。
且常住者，若能生果，應是無常，有作用故，如所生果。
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一 28
點擊數: 999
論：「諸句義中，且常住者，若能生果，應是無常，有作用故，如所生果。」 此句雖言勝論所執，然現今學習佛法者亦多執此，其實，不論此能生果換成心、空性、法性，皆是無常義，以能生、有作用故無常。
二諦
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一 28
點擊數: 1144
汝不解云何是空相，以何因緣說空，亦不解空義，不能如實知故，生如是疑難。
俗諦於世人為實，於聖人為不實。
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一 28
點擊數: 1027
提婆菩薩《百論。破空品》：「外曰：若空，不應有說。修妒路若都空，以無說法為是，今者何以說善惡法教化耶？ 內曰：隨俗語故，無過。修妒路諸佛說法常依俗諦、第一義諦，是二皆實，非妄語也。如佛雖知諸法無相，然告阿難入舍衛城乞食。若除土木等城不可得，而隨俗語故，不墮妄語。我亦隨佛學，故無過。
以初禪斷五蓋，以二禪斷覺觀。
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一 28
點擊數: 1058
「以初禪斷五蓋，以二禪斷覺觀，以三禪斷喜，以四禪斷樂，以空入定斷於色想乃至瞋恚及種種想，以識入定斷虛空，以無所有定斷識入想，以非想非非想定斷無所有。
大師世眼久已閉， 堪為證者多散滅
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一 28
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大師世眼久已閉， 堪為證者多散滅；不見真理無制人，由鄙尋思亂聖教。
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