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《成唯識論述記》為何被視為佛教千年絕學？
《成唯識論述記》被視為佛教千年絕學主要基於以下幾個原因：
- 作者地位崇高: 《成唯識論述記》的作者是唐代高僧窺基法師，他是玄奘法師的得意門徒，被尊稱為「慈恩大師」。窺基法師繼承了玄奘法師的唯識學說，並加以發揚光大，在佛教史上具有極高的地位。
- 內容博大精深: 《成唯識論述記》是對《成唯識論》的詳細註釋，而《成唯識論》本身就是一部彙集了印度十大論師思想精華的巨著，被視為唯識宗的根本論典。 窺基法師在《成唯識論述記》中，不僅對《成唯識論》的內容進行了逐句解釋，還融入了自己的理解和見解，使得这部論著更加完整和系統，成為後世研究唯識學的必讀經典。
- 歷史影響深遠: 《成唯識論述記》自唐代以來，一直受到佛教學者的重視和研究，對後世唯識學的發展產生了深遠的影響。許多後世的唯識學著作，都是以《成唯識論述記》為基礎，進行進一步的闡釋和發展。
- 玄奘法師高度重視: 《成唯識論》的翻譯者，也就是窺基法師的師父 玄奘法師，對這論著非常重視，認為它是「大師叡發天資，識假修謁」的成果，並將其視為「祕決」，甚至說「大師賞翫，猶覩聖容。每置掌中，不殊真說」。 玄奘法師的讚譽也提升了《成唯識論述記》在佛教界的地位。
總結來說，《成唯識論述記》因其作者地位、內容深度、歷史影響以及玄奘法師的推崇，被視為佛教千年絕學，是研習唯識學不可或缺的經典作品。
