《略述法相義》：「或有菩薩初地即能伏諸煩惱故初地得變易生死。

或有乃至八地方得。謂有唯受分段非變易。謂諸凡夫、四果定性。

或唯受變易非分段。謂二乘無學不定性者、八地已上菩薩。

或亦受分段亦受變易。謂前三果不定性、七地已前。以由自在受變易。煩惱未盡受分段。有起煩惱謂悲増上者，有不起煩惱謂智増上者。

或雖悲智等而所樂行不同。一怖故伏惑。恐爲失。一不怖故起。利生故。或伏或不伏有此差別也。」