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無著菩薩《莊嚴》〈梵住品〉云：「偈曰：
熾然及怨勝，苦逼亦闇覆，住險將大縛，食毒并失道，
復有非道住，及以瘦澀者，如此十眾生，大悲心所緣。
釋曰：菩薩大悲略以十種眾生為境界： 一是熾然眾生，謂樂著欲染者； 二是怨勝眾生，謂修善時，為魔障礙者； 三是苦逼眾生，謂在三塗者； 四是闇覆眾生，謂恒行不善者，由不識業報故； 五是住險眾生，謂不樂涅槃者，由生死險道不斷絕故； 六是大縛眾生，謂外道僻見者，由欲向解脫，為種種僻見堅縛所縛故； 七是食毒眾生，謂噉定味者，譬如美食雜毒，則能害人，善定亦爾，為貪所著，則便退失； 八是失道眾生，謂增上慢者，由於真實解脫道中而迷謬故； 九是非道住眾生，謂於下乘不定者，由有退故； 十是瘦澀眾生，謂諸菩薩於二聚未滿者。
如此十種眾生，是菩薩大悲所緣境界。」
《大智度論》：「復次，諸佛菩薩以大悲為本，從悲而出。
瞋為滅悲之毒，特不相宜，若壞悲本，何名菩薩？菩薩從何而出？
以是之故，應修忍辱。
若眾生加諸瞋惱，當念其功德：今此眾生雖有一罪，更自別有諸妙功德。
以其功德故，不應瞋。」