《略述法相義》：「智慧増上，謂之智増菩薩。大悲増上，謂之悲増菩薩。
頓悟、漸悟各有此二類。
於漸悟中，從不還、阿羅漢，而迴心者，必是智増也。
從預流、一來，而迴心者，或成智増、或成悲増。
初二果人，有欲惑故，或成悲増。
本性下劣，恐生死故，或成智増。」
