第 19 頁，共 22 頁
《瑜伽師地論》卷第二十九：「若復了知前後所證而有差別，隨此能於後後所證出世間法，深生勝解，深生淨信。
此清淨信難伏義故，說名信力。
問：誰不能伏？
答：此清淨信，若天若魔，若諸沙門，若婆羅門，若餘世間，無有如法能引奪者，諸煩惱纏亦不能屈，故名難伏。
此為上首，此為前行，餘精進等，亦名為力。
由此諸力具大威勢，摧伏一切魔軍勢力，能證一切諸漏永盡，是故名力。
當觀此中信根、信力即四證淨中所有淨信。
何以故？
以其證入正性離生所有證淨，皆由此因，此緣此序，由彼即是此增上果，是故世尊就其因果相屬道理說言：「當觀即彼證淨，非即彼體，非即彼相。」當觀此中精進根、力即四正斷中所有精進。
此何正斷？謂能永斷見道所斷一切煩惱方便正斷。
此中意說，如是正斷。
由此正斷，畢竟能斷所有諸惡不善法故。
當觀此中念根、念力即四念住中所有正念，謂四念住能無餘斷一切顛倒。
當觀此中定根、定力即四靜慮中所有正定，謂諸靜慮能為方便，證不還果。
當觀此中慧根、慧力即四聖諦中所有正智，謂聖諦智於四聖諦能證現觀，得沙門果。」