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意識本非真實有
尊者阿難語尊者純陀說：「若意緣法生意識，彼因、彼緣，為常、為無常？」答曰：「無常。尊者阿難。」復問：「若因、若緣生意識，彼因、彼緣無常變易時，意識住耶？」答曰：「不也，尊者阿難！」復問：「於意云何？彼法若生、若滅可知，多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？」答言：「不也，尊者阿難！」尊者阿難語純陀言：「是故，尊者！而如來、應、等正覺所知所見，說識亦無常。譬如士夫持斧入山，見芭蕉樹，謂堪材用，斷根、截斫葉葉、剝皮，求其堅實，剝至於盡，都無堅處。如是多聞聖弟子正觀眼識，耳、鼻、舌、身、意識。當正觀時，都無可取，無可取故，無所著，無所著故，自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
尊者摩訶拘絺羅又問尊者舍利弗：「所謂明者。云何為明？」舍利弗言：「所謂為知，知者是明，為何所知？謂眼無常、眼無常如實知，眼生滅法、眼生滅法如實知。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。尊者摩訶拘絺羅！於此六觸入處如實知、見、明、覺、悟、慧、無間等，是名為明。」以知眼等生滅法無常，從六觸入處了知、見、明、覺、悟、慧、無間等，是名為明。