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自見罪、自知罪
尊者阿難語比丘尼:「汝今真實自見罪、自知罪,愚癡不善,汝自知作不類之罪,汝今自知、自見而悔過,於未來世得具足戒。我今受汝悔過,哀愍故,令汝善法增長,終不退滅。所以者何?若有自見罪、自知罪,能悔過者,於未來世得具足戒,善法增長,終不退滅。」
《菩薩善戒經》卷第一:「優波離!菩薩摩訶薩於無量劫常處有中,心不生悔,名菩薩戒淨,非聲聞戒淨。以是義故,優波離!汝應宣說,聲聞戒急,菩薩戒緩;聲聞戒塞,菩薩戒開;聲聞戒中應說因緣,菩薩戒中則不應說。優波離!菩薩之人,隨眾生心,非聲聞也。是故菩薩於戒小緩,聲聞護急。優波離!菩薩若於晨朝犯戒,猶故應念阿耨多羅三藐三菩提,自知罪過,晝夜三時,皆應如是,是名菩薩戒。」
《瑜伽師地論》卷第二十:「云何名為多諸思擇?謂勝善慧,名為思擇。由此慧故,於晝夜分自己所有善法增長,如實了知,不善法增長,如實了知;善法衰退,如實了知,不善法衰退,如實了知。又彼如於晝夜若行若住,習近衣服、飲食命緣,由習近故,不善法增長,善法衰退,或善法增長,不善法衰退,皆如實了知。即此思擇為依止故,於所生起諸不善法,由不堅著方便道理,驅擯遠離,於諸善法,能勤修習。