現法樂住

尊者阿那律語比丘言：「若比丘諸漏已盡，所作已作，捨離重擔，離諸有結，正智心善解脫，彼亦修四念處也。所以者何？不得者得，不證者證，為現法樂住故。所以者何？我亦離諸有漏，得阿羅漢，所作已作，心善解脫，亦修四念處故。不得者得，不到者到，不證者證，乃至現法安樂住。」

《成唯識論述記》卷第二本：「「自在成就」者，《瑜伽論》說：「若加行所生善法及一分無記增盛種子，名自在成。」由加行力，方得自在，又成此時，名自在者，故說此等，名自在成。《對法論》說，加行善法，謂世、出世一切功德；一分無記，謂工巧處、變化心等。等言為顯攝威儀心極串習者，唯除生得無記之法。若准《對法》，染汙等法，說其加行善等，若體若用，亦有成不成者。如斷善根，用不成；成佛之時，體不成，有漏者已捨故。無記亦有用成及不成，離縛等故；若望成佛，亦有體不成者。其無漏種亦爾，用有成不成，謂得勝捨劣及退失現法樂住等名不成，已生現行者名成；有未起無漏現行位名不成，後起現位名成。其體亦有成不成：無種姓名不成，有者名成；有三乘決定所有姓名成，互所無名不成。」