《成唯識論述記論議》卷第九本 台灣 王穆提 論議 - 問：二法相攝門。此三云何攝彼二諦？

 

 

答：八、二法相攝門。此問起也。

 

 

 

 

 

 

 

「假世俗」者，實無體性可名世俗，唯有其名，假名世俗，四世俗中第一俗攝。第二體，有為行。正體是世俗，簡勝義諦亦世俗，故名為「行」。舊《中邊》云「取行世俗」。唯有為依他，故四世俗中第二、第三攝。第三攝者，心上變似四諦相理，不離於事，依他起攝。三、顯了世俗。此三名與彼新《中邊論》同。謂斷染依他，遍計所執無，二空為門顯真如，名圓成實。四世俗中第四世俗，或此世俗亦取四中第三，是無漏故。如次配三性。《顯揚論》亦有此文。

 

 

 

 

 

 

第一勝義，依士釋也，第四勝義收。

 

第二、得勝義，謂涅槃，持業釋也，第三勝義攝。因證顯故，約得辨故。真如舊成，不說為得；涅槃後顯，故立得名。

 

第三者，第二勝義攝，理稍勝故。若隨事者，亦初勝義，多財釋也。舊《中邊》云「正行真實」。此三，新翻名、體同此。

 

前二無變，不生滅故，第三無倒，隨其所應，皆圓成實，無漏依他，此中說名圓成實故。下自廣明二諦，不假預陳。