〈十二分章〉： 十二分教總共有： 一、契經； 二、應頌； 三、記別； 四、諷誦； 五、自說； 六、緣起； 七、譬喻； 八、本事； 九、本生； 十、方廣； 十一、希法； 十二、論議。 十二種名稱，皆為攝受一切三藏教理。

〈諸藏章〉： 素呾纜等三藏者，《成實論》說：「修多羅者，直說語言。」、《雜心論》說：經有五義，謂出生、涌泉、顯示、繩墨、結鬘五義。」今依照大乘所解釋：「梵言素呾纜，此名契經」。 阿毗達摩，達摩即是法義，阿毗有四種義：對法，數法、伏法、通法四種義。

〈諸乘義林〉： 明了增減者，或者說一乘，如《法花經》說：「十方佛土中，唯有一乘法。」 或者說二乘。世親《攝大乘論》初說：「上乘、下乘有差別故。」

〈五心章〉： 率爾、尋求、決定、染淨、等流等五心，略以十二門分別： 一、列名； 二、辨相； 三、八識有無； 四、剎那多少； 五、亂不亂生； 六、諸心對辨； 七、初後廣略； 八、諸位闕具； 九、三性所收； 十、緣生總別； 十一、何量所攝； 十二、問答聊簡。

今擇〈總料簡章〉、〈唯識義林〉、〈諸乘義林〉、〈諸藏章〉、〈十二分章〉、〈斷障章〉等章內文大意以響： 〈總料簡章〉： 建立三時教：以弘揚四阿笈摩等，是初時教；諸說般若空經，以隱密言義總說諸法無自性的緣故，為第二時教；以《華嚴》、《深密》、唯識經論教等顯了言說三無性，非空非有中道教故，立第三時教。 並以《雜心》、《成實》、《中》、《百》、《涅槃》古大德義，總立四宗： 一、立性宗，《雜心》等是； 二、...

《大乘法苑義林章》，為 玄奘三藏高足 窺基大師所著，窺基（西元六三二─六八二年）。又稱大乘基、基，一般稱窺基法師為基師、慈恩大師。著名的《成唯識論》即為玄奘三藏聽從基師義，雜揉當時印度十大論師之說成為一論。 《大乘法苑義林章》，為基師除了《成唯識論述記》外之傑作。本著述書有多名，如：《大乘法苑林章》、《七卷章》，略稱為《法苑義林章》、《大乘法苑》、《法苑義林》、《義林章》、《法苑章》、《法苑》，以...

菩薩藏佛教學會所出版的佛典主要內容是什麼？ 菩薩藏佛教學會出版的佛典涵蓋了廣泛的佛教主題，但主要集中在 唯識宗 、 中觀 和 菩薩戒律 等方面。 他們的出版物包括經典的疏文斷句、論著的集成編對讀、以及當代學者的著作和論議。 唯識宗 方面，他們出版了《成唯識論述記論議》、《成唯識論述記集成編對讀》等重要著作，探討唯識學的精髓。 他們也出版了《唯識抄》、《唯識要義問答》等較為簡明的唯識學著作，以及日本...

法相宗 大唐第二主大宗皇帝貞觀十九年乙巳，玄奘三藏從西天還，譯所賷經論等，弘所習法相宗。三千門人，七十達者，四般上足，一秀入室，舉世學法相宗，經國習唯識教。出萃高足，一般入室，慈恩基師，即其人也。二藏眼目，百本䟽主，目放神光，口流辯河。淄洲、撲揚，繼踵敷教；義忠、如理，竝肩立義。因內二明，騰羽翼於義天；教觀兩門，馳輪乘於法地。後代連踵不絕，永世履蹤無廢。 --- 《三國佛法傳通緣起》：卷一，〈震旦...

〈五重唯識觀〉

〈唯識道次第略〉