慇懃精進

尊者舍利弗言：「目揵連！世尊住舍衛國祇樹給孤獨園，去此極遠。云何共語？汝今在竹園，云何共語？汝以神通力至世尊所？為是世尊神通力來至汝所？」

尊者目揵連語尊者舍利弗：「我不以神通力詣世尊所，世尊不以神通力來至我所，然我於舍衛國王舍城中聞，世尊及我俱得天眼、天耳故。我能問世尊：『所謂慇懃精進。云何名為慇懃精進？』世尊答我言：『目揵連！若此比丘晝則經行、若坐，以不障礙法自淨其心。初夜若坐、經行，以不障礙法自淨其心。於中夜時，出房外洗足，還入房，右脇而臥，足足相累，係念明相，正念正知，作起思惟。於後夜時，徐覺徐起，若坐亦經行，以不障礙法自淨其心，目揵連！是名比丘慇懃精進。』」

《菩薩地持經》卷第六：「云何菩薩一切行精進者，謂六種七種，略說十三種。六種者，所謂常精進，常方便故；頓精進，至到方便故；依精進，因本精進力故；方便精進，思惟計校善方便故；不動精進，一切苦觸不傾動故，亦不向餘義故；不知足精進，限量勝進不歡喜故。菩薩成就如是六種一切行精進者，慇懃精進，堪能堅固，於諸善法不可毀壞。復有七種：一者、與欲俱精進，慇懃欲願長養無上菩提故；二者、等具足精進，諸餘煩惱，染汙心住，菩薩精進，於諸善法等心住故；三者、勝進精進，諸餘煩惱，上煩惱心住，斷彼煩惱如救頭然故；四者、求精進，一切明處求故；五者、學精進，彼如是諸法，隨其所應，起法次法向故；六者、利眾生精進，有十一事，如前說；七者、自正方便護精進，若有缺漏，如法悔故。是名七種。如是十三種，是名菩薩一切行精進。」

《大乘法苑義林章》卷第二：「言聲聞者，聲謂音聲，即佛說法所有音聲；聞謂聽聞。若修行者聞佛說法，信受精進，而出三界，名曰聲聞。故《法花經》第二卷初說：「若有眾生，內有智性，從佛世尊聞法信受，慇懃精進，欲速出三界，自求涅槃，是名聲聞乘。」此依初入聲聞乘位，多分依教而入道故；後證果時，未必一切要依聲故。《瑜伽釋》言：「諸佛聖教聲為上首，從師友所，聞此教聲，展轉修證，永出世間，故名聲聞。」以聲為聞，亦有財釋。」