《成唯識論述記論議》卷第九末 台灣 王穆提 論議 - 問︰何故不依中間入？

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• 《成唯識論述記論議》卷第九末 台灣 王穆提 論議
• 問：若有三性，如何世尊說一切法皆無自性？
• 問：云何依此而立彼三？
• 問：然勝義諦略有四種？
• 問：唯識性略有二種？
• 問：上來二十五行頌，有二二別判義？
• 問：如是所成唯識相、性。誰於幾位，如何悟入？
• 問：何謂大乘二種種姓？
• 問：何謂悟入唯識五位？
• 問：云何漸次悟入唯識？
• 問：十三住義？
• 問：言七地者義？
• 問：初資糧位，其相云何？
• 問︰何故順解脫分，分即是順，順決擇分，分體非順？
• 問︰《華嚴》第八〈十住品〉頌云︰「第四生貴真佛子，從諸賢聖正法生，有無諸法無所著，捨離生死出三界。」彼經第九又解十住初心菩薩，餘住亦爾。頌云︰「清淨妙法身，應現種種形，猶如大幻師，所樂無不現。或處為眾生，究竟菩薩行；或復現初生，出家行學道；或於樹王下，自然成正覺；或處為眾生，示現入泥洹。」如何此文言「多住外門修菩薩行」？
• 問：初資糧位於二取所引隨眠，猶未有能伏滅功力否？
• 問︰《華嚴經》第九卷解十住菩薩中云︰「除滅諸煩惱，永盡無有餘，無礙寂滅觀，是則佛正法。」云何此言未伏二取？
• 問：此二取言義？
• 問：煩惱障者義？
• 問：所知障者義？
• 問：若言法執，何藉惠俱？
• 問：何故五識無見、疑等？
• 問：所知障但與不善、無記二心相應，論說無明唯通不善、無記性故？
• 問：何故用此為所依也？
• 問：又何以知者？
• 問︰此既無記，四無記中，何無記攝？
• 問：此名無覆，望何人說？
• 問：若所知障有見、疑等，如何此種，契經說為無明住地？
• 問：既通見等，何故彼經唯說無明為所知障？
• 問：如煩惱種，立見一處、欲、色、有愛四住地名，豈彼更無慢、無明等？
• 問：二障見修所斷義？
• 問：菩薩住此資糧位中，二麤現行雖有伏者義？
• 問：資糧位亦是解行地攝義？
• 問：所修勝行，其相云何？
• 問：修勝行時，有三退屈義？
• 問：次加行位，其相云何？
• 問︰資益後果，己身之糧，唯初獨名資糧；加功而行求果，四善獨名加行。
• 問︰加功而行萬行，初位亦得此名；四善亦望大果，資糧亦通此四。
• 問︰初位心猛，獨名資糧；四善近見，獨名加行。
• 問：若爾，見道等亦應名資糧，果之資糧故。
• 問：煖等四法，依四尋思、四如實智，初後位立義？
• 問：四尋思者義？
• 問：四如實智義？
• 問︰何故諸法名、義各別尋求，名、義、自性及與差別即合觀也？
• 問：依明得定，發下尋思，觀無所取，立為煖位義？
• 問：依明增定，發上尋思，觀無所取，立為頂位義？
• 問：依印順定，發下如實智，於無所取決定印持，無能取中亦順樂忍義？
• 問：印順忍時，總立為忍義？
• 問：依無間定，發上如實智，印二取空，立世第一法義？
• 問：四加行位皆帶相故，未能證實義？
• 問：斷二縛位。此加行位未遣相縛，於麤重縛亦未能斷，
• 問：四加行位所觀境義？
• 問：四加行位所依處義？
• 問︰何故不依中間入？
• 問：若爾，修道位應起未知當知根。
• 問：四加行位唯依欲界善趣身起義？
• 問︰若爾，如何彼地聖者亦離欲？
• 問：若爾，有佛法世發心，法滅後方成熟，久已修訖，得入現觀不？
• 問：四加行位亦是解行地攝義？
• 問：次通達位，其相云何？
• 問：然此見道略說有二？
• 問：真見道義？
• 問：相見道義？
• 問：相見道緣安立諦，有十六心義？
• 問：諸相見道依真假說義？
• 問：信現觀者？
• 問：戒現觀者？
• 問：現觀智諦現觀者？
• 問：現觀邊智諦現觀者？
• 問：究竟現觀者？
• 問：真相見道攝六現觀義？
• 問：菩薩得此二見道時，生如來家義？
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