自宗既已立佛說三轉法輪了義教為不了義，貼上標籤，又如何真信唯識了義教？佛說、最後生彌勒菩薩說當信阿賴耶識教，如今反而成為不了義教。最後生菩薩 彌勒菩薩《瑜伽師地論》言：「此復三種：自性者，唯是善。補特伽羅者，在聖相續，通學無學。起者，先於此起，後於色界重現在前，託色所依方現前故。此據未建立阿賴耶識教，若已建立，於一切處皆得現前。」阿賴耶識教，最後生菩薩所建，故又云「若已建立阿賴耶識，當知略說諸法種子，一切皆依阿賴耶識。」如今不信受者，是否謗法？

學人不信受 無著菩薩八相證阿賴耶識教，若不信受，則信現觀未能生起，既不能信現觀，則當然不信受無著菩薩所言聖教，故有諸謗。又有一分學者舉宏唯識者乃世親菩薩所傳，非無著菩薩者，於此言非無著菩薩所認可之唯識教，然於此即知，登地之無著菩薩《顯揚》、《攝論》分明傳揚唯識說為了義教理，今等學者何故不知？故彼所言如同戲論。彼等又說信受彌勒、無著二大士，然不信受唯識教理，即非如實語者，彼於此聖教不信受故。