菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會為台灣王穆提居士主持,以佛教學阿含毗曇宗、般若中觀宗、法相唯識宗皆為佛陀最根本的三時教法,離此三轉法輪別求佛法了不可得,解唯阿含般若深密教、行乃念佛止觀戒律學。

《菩薩藏》法寶推薦

好的,這是一份關於《五蘊論釋》的繁體中文分析。 དོན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ།(文本分析) ༡. 作者與譯者簡介 (Author and Translator Introduction) 作者 (Author): 名稱: སློབ་དཔོན་ས་ཡི་རྩ་ལག་ (Acharya Sayi Rtsa lag) 背景: 根據結尾的記載,此阿闍黎在藏文中名為「薩伊拉嘎」,很可能是古譯的...
《五蘊廣釋》 這篇文本是藏傳佛學文獻,完整標題為: 《五蘊廣釋》 (藏文:ཕུང་པོ་ལྔའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། 印度語:པཉྩ་སྐནྡྷ་བི་བ་ར་ཎ།),由 阿阇黎功德光 (布吉那彌札)撰寫。
📖 《五蘊分別廣釋》分析 📝 作者與翻譯者簡介背景 類別 詳細說明 原典名稱 般遮塞建陀缽啰迦啰拏毗婆沙 (Pañca-skandha-prakaraṇa-vibhāṣya) (印度語);ཕུང་པོ་ལྔའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ (五蘊分別廣說) (藏語) 作者 文本未直接指明,但從內容來看,這是一部對五蘊論進行解釋和廣說的 論典 ( 毗婆沙 ),通常這類...
文本分析與導讀 📜 作者與翻譯者簡介背景 角色 姓名 簡介與背景 原作者 阿阇黎調伏天 (Sthiramati/དུལ་བའི་ལྷ་) 印度瑜伽行派(唯識宗)的重要論師。本論是對於世親菩薩(Vasubandhu)所著《二十唯識論》(梵語: Vimsatikā Kārikā )的廣泛註釋,屬於闡揚「唯識無境」思想的核心論典之一。調伏天是繼承世親、安慧等大師學說,並對其進行系統化和辯護的代表人物。...
✍️ 作者與翻譯者簡介背景 角色 姓名 背景簡介與考證 原典作者 世親菩薩 (Vasubandhu) 本論(《唯識三十頌》)的作者。印度大乘佛教瑜伽行派(唯識宗)的集大成者,與其兄無著菩薩並稱。此頌是其晚年作品,總結唯識精要。 釋論作者(考證名) 安慧論師 (Sthiramati) 最可信的作者。 雖然檔案標題使用「覺鎧」,但根據文本末尾的藏文:「 སློབ་དཔོན་བློ་བརྟན་གྱིས་...
藏文譯本《ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བརྒྱ་གསལ་བའི་སྒོའི་བསྟན་བཅོས》(《大乘百法明門論》)的內容及相關背景資訊。 🖋️ 作者與翻譯者背景 原作者 漢文傳統記載: 認為是 世親 (Vasubandhu,དབྱིག་གཉེན)論師所造。世親是瑜伽行唯識學派著名的論師,其兄為無著菩薩。 藏文傳統流傳: 現在藏人中流傳是由 吉祥法護 (吉祥法護)所造。
📝 文本基本信息與背景 梵文原名: Karma Siddhi Prakaraṇa 藏文譯名: ལས་གྲུབ་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། (Las grub pa'i rab tu byed pa) 漢文譯名: 業成就論 作者: 阿闍黎世親論師 (སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ། - Sthiramati/Vasubandhu) 世親菩薩是印度大乘佛教瑜伽行...
《解釋正理》(Vyākhyāyukti)文本分析與評論 📜 I. 作者與翻譯者背景 角色 人物名稱 (藏/梵/漢) 貢獻概述 原作者 世親菩薩 (Vasubandhu) 儘管文本中未直接提及世親,但最後的跋文歸屬「《解釋正理》由大師世親造,圓滿」,明確了作者為 世親菩薩 (Ācārya Vasubandhu)。這部著作是一部指導如何解釋佛教經典、論述佛法義理的方法論著作。 印度堪布 毗輸陀僧訶 (...
📝 文本分析與背景建立 1. 著作名稱與作者/譯者背景 藏文標題(Tibetan Title): * རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྱཱ་ཁྱཱ་ཡུཀྟི་སཱུ་ཏྲ་ཁཎྜ་ཤ་ཏཾ། (Vyākhyāyukti-sūtra-khaṇḍa-śatam) བོད་སྐད་དུ། རྣམ་པར་བཤད་པ་རིགས་པའི་མདོ་སྡེའི་དུམ་བུ་བརྒྱ། 中文標題(Chinese...
📜 《五蘊分別論》(Pañcaskandha-prakaraṇa)分析 ✍️ 作者與翻譯者背景 🌟 作者 (造者) 阿阇黎世親 (Vasubandhu / སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན།) : 他是印度佛教歷史上最具影響力的學者之一。 世親菩薩(約公元 4/5 世紀)是唯識宗(Yogācāra)的創始大師之一。 他著作豐富,重要的作品包括了詳細闡述一切有部(Sarvāstivāda)阿...
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