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答：《般若燈論釋》云：「復次，僧佉人言：有如是我在彼無我我所身根識中。何以故？
彼法中修行者，真實智起時，言我得無我無我所者，由見實我故，如石女無兒。
不可得說住於解脫，言我得無我無我所智，由有住解脫者，言我得無我無我所智故，故知有我。
論者言：雖諸行聚等剎那剎那壞，相續法起，得見無我無我所，而無實我。
二乘之人得無我故，唯見有此法生此法滅，起如是見。
然我境界無故，緣我之心亦不起。我無體故，無有我所內外等法。
以緣我之心不復起故，乃至得無我之念亦不起。
唯除世俗名字菩薩摩訶薩，住無分別智，能見諸行本來無生。」