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答：《般若燈論釋》：「復次，中道說無者，則不如是，所謂說因果相續如幻如焰，行善業道，以有漏陰相續故。其義云何？過去有陰相續滅，現在有陰相續起；現在有陰相續滅，未來有陰相續起，譬如夢，是名中道說無。與路伽說無，非世諦時同，亦非見真實時同。汝說無者，此說無之識緣無境起，一切時以執無為相。然是邪智以破戒垢自塗其身，非是息苦因，而是起苦因。說中道者未見真實已前，有此色等境界覺。此色等境界覺見真實時，得空解已，色等境界執覺不起。由見道理故，直言無者，是事不然。無有彼色境界覺者，非第一義中如實義覺故，譬如有覺。以此驗，與彼路伽說無者過。
復次，中道說無與路伽耶說無者所釋不同。云何不同？佛法遮有不執無，而令物解，譬如須彌芥子，巨細殊遠。汝言說無同者，亦復如是。第一義中一切法遮，如涅槃相，為隨順福德聚，所說諸行，於世諦中是實。如佛言：所有內外諸物，世間說實說不實。我亦如是，順世間法，說實說不實。」