第 19 頁，共 26 頁
答：《般若燈論釋》：「自部人言：若以第一義諦得解脫者，不應宣說二諦。
論者言：以是事故，如論偈說：
若不依世諦，不得第一義；
不依第一義，終不得涅槃。
釋曰：世俗諦者，一切諸法無生性空，而眾生顛倒故，妄生執著於世間為實。諸賢聖了達世間顛倒性故，知一切法皆空無自性，於聖人是第一義諦，亦名為實。佛為眾生依二諦說。
云何為第一義諦？謂普過一切言語道故。一切小乘所分別者，令離一切分別因故。
復次，若無世諦，不能證得第一義諦。以是故，煩惱及生等滅者，是涅槃相。若不依第一義諦，涅槃之道終不可得。
復次，外道中若有聰慢者作如是分別，有空不空。
云何為空？謂見諸陰空，以彼執見無體故。
云何不空？謂見諸陰不空，而言我已見、我今見、我當見。
如是諸陰空不離諸陰有空，空中見諸陰，諸陰中見空。作是見者，是不正思惟，名增上慢。」