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答：《般若燈論釋》：「若人不能解，二諦差別相，即不解真實，甚深佛法義。
釋曰：此謂若人不解二諦差別，不錯亂境界相者，不正思惟多者，此人不解甚深佛法，而起有體無體執覺。
深者云何？難涉渡。
佛者，如先已解。
法者，為令天人證得甘露法故。
行者，於如是等甚深境界，應知、應斷、應證、應修。
復次，說不顛倒教者，名甘露法。是人於第一甚深無分別智道理不解故，雖行不顛倒，住真法境界，而於無起無滅法體說眾生，於非境界起境界見。作如是說者，不解《中論》道理。而言世諦中起滅等法一切皆無，作是分別者，其過亦如上偈說：「若一切法空，無起亦無滅。」有如是分別者，不解諸佛如來隨順世諦，說有持戒、修定、生住滅等諸法體。
無智之人謂第一義中亦有是事，作是虛妄分別者，墮在諸有曠野之中，無有出期。」