簡介： （書名）六卷，龍樹菩薩造，自在比丘釋，隋達摩笈多譯。明般若波羅密等為菩提之資糧者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 菩提資糧論（六卷） 聖者龍樹本 比丘自在釋 隋南天竺沙門達摩笈多譯 明般若波羅密為菩提初資糧，布施波羅密為第二資糧，次明持戒、忍辱、精進、禪那、方便、願、力、及智。次明慈、悲、喜、捨，及五悔勝行，勿於他菩薩起瞋心，勿謗所未解甚深經，善修三解脫門，應勤精進，持戒，習定，修三十七...

簡介： （書名）一卷，龍樹菩薩造，後魏毘目智仙等譯。先述外道一切法無體，言語亦無體，如何能遮遣一切法之難。次述正義。一切法者因緣生，言語亦因緣生，同為無體，如以幻人還遮幻人。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 迴諍論（一卷） 後魏烏萇國沙門毗目智仙等譯 先述外人難一切法無體，則語言亦無體，如何能遮一切法，次申正義，一切法因緣生，語言亦因緣生，同皆無體，如以幻人，還遮幻人，若人信於空，彼人信一切，若人...

簡介： （書名）十卷，護法菩薩造。唐玄奘譯。是釋廣百論本者。與成唯識之破我法二執相表裏。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 護法菩薩，釋前廣百論本，與成唯識論破我法二執處，相為表裏，最宜詳玩。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： （書名）一卷，聖天菩薩造。唐玄奘譯，皆五言之偈頌。破我見等之一切法。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 廣百論本（一卷） 聖天菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 破常品第一。破我品第二。破時品第三。破見品第四。破根境品第五。破邊執品第六。破有為相品第七。教誡弟子品第八。皆五言偈。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： （書名）一卷，提婆菩薩造，後魏菩提流支譯。一論有百字，故名百字論，破我見等。譯師之歸敬頌曰：「我今歸依聰叡師，厥名提婆有大智。能以百字演實法，除諸邪見向實相。」 ---【佛學大辭典(丁福保)】 提婆菩薩造 元魏北天竺沙門菩提流支譯 破我見等一切諸法，各有自相。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： （書名）二卷。提婆菩薩造，天親菩薩釋，鳩摩羅什譯，三論之一。依提婆之梵本，原有二十三品，每一品有五偈（三十二字為一偈），合有百偈。故稱百論。然譯者略後十品，現本只存前十品。且依天親之註解，羅什之翻譯，句數稍為增減。現品之偈數無定矣。百論僧肇序曰：「論凡二十品，品各五偈。後十品，其人以為無益此土，故闕不傳。」百論嘉祥疏一曰：「依提婆梵本，品皆五偈，無多少也。而有多少者三義：一註人釋有廣略，二...

簡介： （書名）三論之一。一卷，龍樹造，秦羅什譯。說以觀因緣門乃至觀生門之十二門而入於空義者。有吉藏疏二卷，及略疏一卷，元康疏二卷，法藏疏一卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 十二門論，亦龍樹菩薩所造也。而言十二者，總眾枝之大數也。門者，開通無滯之稱也。論者，欲以窮其源，盡其理也。故始自觀因緣門，終至觀門，總有十二。其中所明，則有無兼暢，事無不盡，理無不備，故名十二門論。（十二門：因緣門、有無果...

簡介： （書名）Madyāmaka-śāstra，具名中觀論。四卷，龍樹菩薩造，青目菩薩釋，姚秦鳩摩羅什譯。為古來三論之一，極為尊重。其說相主張最徹底之中道。破空破假，進而並破執中之見，說所謂八不中道即無所得之中道，而為般若思想者也。書中，別為破因緣品，破去來品，破六情品，破五陰品等二十七品，現藏中阿僧佉釋，瞿曇般若譯之順中論，二卷。分別照明菩薩釋，波羅頗迦羅譯之般若燈論釋，十五卷。安慧釋，惟淨等...

簡介： （書名）順中論之具名。二卷，龍勝菩薩造，無著菩薩釋，元魏瞿曇般若流支譯。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 順中論（二卷） 龍勝菩薩造 阿僧佉（此翻無著）解，未解處別為此部，元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯 論義入大般若波羅密經初品法門 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： 作者： 慧沼(650—714) 慧沼一作惠沼(或惠照)，俗姓劉名玄，祖籍彭城，後遷淄州，因此他亦稱淄州沼。十五歲時，高宗為新生兒子(即睿宗)祈福度僧，他就此時受度出家。 相傳他曾親近過玄奘。青年時已博通經藏，講《法華》、《般若》、《涅槃》等經。咸亨三年(672)始從窺基、普光受學。慧解超群，被稱為「山東一遍照」。他的唯識、因明諸疏，大概即在此時稟受師說漸次寫成。窺基去世(682年)後，慧沼...