菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會為台灣王穆提居士主持,以佛教學阿含毗曇宗、般若中觀宗、法相唯識宗皆為佛陀最根本的三時教法,離此三轉法輪別求佛法了不可得,解唯阿含般若深密教、行乃念佛止觀戒律學。

《菩薩藏》法寶推薦

230 《入楞伽經》疏文斷句 印度 佛 說 台灣 王穆提 疏文斷句
提要: 歸命大智海,毗盧遮那佛。 如是我聞:
229 《楞伽阿跋多羅寶經》疏文斷句 印度 佛 說 台灣 王穆提 疏文斷句
提要: 如是我聞: 一時,佛住南海濱楞伽山頂,種種寶華以為莊嚴,與大比丘僧及大菩薩眾俱,從彼種種異佛剎來。
228 《般若波羅蜜多心經直說》疏文斷句 明 那羅延山海印沙門 釋德清述 台灣 王穆提 疏文斷句
提要: 此經題稱般若者何?乃梵語也,此云智慧。 稱波羅蜜多者何?亦梵語也,此云到彼岸。
227 《仁王護國般若波羅蜜多經疏》疏文斷句 唐 青龍寺翻經講論沙門 良賁 述 台灣 王穆提 疏文斷句
提要: 稽首無上覺,體遍相圓明, 應現塵沙身,大悲無與等。
226 《十二門論宗致義記》疏文斷句 唐 京西大原寺沙門 釋法藏述 台灣 王穆提 疏文斷句
提要: 夫以玄綱絕待,真俗所以俱融;素範超情,空有以茲雙泯。 但以性空未嘗不有,即有以辨於空;幻有未始不空,即空以明於有。
225 《肇論》疏文斷句 東晉 長安 釋僧肇 作 台灣 王穆提 疏文斷句
提要: 宗本義 本無、實相、法性、性空、緣會,一義耳。
224 《淨土十要》疏文斷句 明 智旭大師編 台灣 王穆提疏文斷句
提要: 何謂法界?吾人現前一念之心,不唯非塊然,亦復非倏爾。 纔有能起,即屬所緣。
223 《往生要集》疏文斷句 日本 天台首楞嚴院沙門 源信撰 台灣 王穆提 疏文斷句
提要: 夫往生極樂之教行,濁世末代之目足也,道俗貴賤,誰不歸者?但顯密教法,其文非一,事理業因,其行惟多,利智精進之人未為難,如予頑魯之者,豈敢矣?是故依念佛一門,聊集經論要文,披之修之,易覺易行,總有十門,分為三卷:一、厭離穢土;二、欣求淨土;三、極樂證據;四、正修念佛;五、助念方法;六、別時念佛;七、念佛利益;八、念佛證據;九、往生諸業;十、問答料簡。 置之座右,備於廢忘矣。
222 《廬山蓮宗寶鑑》疏文斷句 元 普度法師著 台灣 王穆提 疏文斷句
提要: 禪淨二門,分袒各幟,幾同敵國矣。 慈覺賾禪師有營田開庫之喻,各隨所好,皆得如心。
221《淨土論》疏文斷句 唐 帝京弘法寺 釋迦才撰 台灣 王穆提 疏文斷句
提要: 夫淨土玄門,十方咸讚;彌陀寶界,凡聖同欣。 然則二八弘規,盛乎西土;一九之教,陵遲東夏。
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