簡介： （書名）具名阿毗曇八犍度論，三十卷，迦旃延子造，苻秦僧伽提婆等譯。為阿毗達磨發智論之舊譯。以所說之法聚名論。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 （書名）與阿毘達磨發智論同本異譯。苻秦僧伽提婆，竺佛念共譯。三十卷。犍度。譯曰聚。積聚之義。發智論以有篇章八聚謂之八犍度論。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 阿毗曇八犍度論（三十卷 有道安序） 苻秦罽賓國沙門瞿曇僧伽提婆共竺佛念譯 即發智論同本先譯，...

簡介： （書名）尊者世友造，宋求那跋陀羅，菩提耶舍共譯，十二卷。與阿毘達磨品類足論同本異譯，但有七品。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 眾事分阿毗曇論（十二卷） 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅共菩提耶舍譯 即《阿毗達磨品類足論》同本異出，止有七品 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： 一言立所宗者，世間宗見，惣有其二：一外；二內。彼外宗見雖有眾多，不出二種，謂斷及常，廣說如論。內宗見者，大師在世，同一師學無有差別；佛滅度後，大小乘宗分成多部。小乘宗見有二十二，如《宗輪論》一一廣明。大乘宗見分為三別：一、勝義皆空宗；二、唯識中觀；三、法性圓融。此三宗見一一廣說，如中、廣、百、三十論等。今此經者，厥有菩薩名為世親，位皆加行，造論釋故。是故當知唯識中觀宗之攝也。

簡介： 三具足經優波提舍（一卷） 天親菩薩造 元魏烏萇國沙門毗目智仙等譯 佛住毗舍離大林精舍，告無垢威德大力士言：菩薩有三具足。一者施具足。二者戒具足。三者聞具足。翻譯記云：天親菩薩，慈心開示，唯顯經義，弗釋章句，是故名為優波提舍。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： （書名）一卷，天親菩薩造，元魏毘目智仙譯。是為解大乘之轉法輪經者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 天親菩薩造 元魏烏萇國沙門毗目智仙等譯 佛住耆闍崛山，告智員大海樂說辯才菩薩言：有二種住持，如來轉法輪。一者眾生住持。二者法住持。遂設十四難，然後一一解釋。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： 勝思惟梵天所問經論（三卷） 元魏北天竺沙門菩提留支譯 有論無經，文來未盡。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： 文殊師利菩薩問菩提經論（二卷 一名伽耶山頂經論） 天親菩薩造 元魏北天竺沙門菩提留支譯 有經有論 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： （書名）一卷，天親菩薩造，陳真諦譯。以七分解釋之，建立菩薩所修之所法，依此論釋，則遺教經為大乘部也。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 天親菩薩造 陳優禪尼國沙門真諦譯 述曰：此經本是小機所見，屬阿含部，而天親以七分解釋，建立菩薩所修行法，則是開小成大。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： 本有今無偈論 （書名）涅槃經本有今無偈論之略名。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 涅槃經本有今無偈論 陳優禪尼國沙門真諦譯 天親菩薩造，兼釋諸行無常偈。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： （書名）大般涅槃經論之略名。一卷，婆藪盤豆菩薩造，元魏達磨菩提譯。譯經中迦葉菩薩所問之偈。 ---【佛學大辭典(丁福保)】