菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會為台灣王穆提居士主持,以佛教學阿含毗曇宗、般若中觀宗、法相唯識宗皆為佛陀最根本的三時教法,離此三轉法輪別求佛法了不可得,解唯阿含般若深密教、行乃念佛止觀戒律學。

《菩薩藏》法寶推薦

134 《寶髻經四法憂波提舍》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)一卷,天親造,元魏毘目智仙譯。釋大方等大集經之第十分。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 寶髻經四法優波提舍(一卷) 天親菩薩造 元魏烏萇國沙門毗目智仙等譯 釋大方等大集經之第十分 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
133 《彌勒菩薩所問經論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)七卷,元魏菩提流支譯。釋彌勒菩薩所問本願經。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 彌勒菩薩所問經論(七卷) 元魏北天竺沙門菩提流支譯 即釋大寶積經第四十一會,法義甚詳。(先經次論) ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
132 《無量壽經優波提舍》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)一卷,婆藪槃豆菩薩造,元魏菩提流支譯。論經義者為優婆提舍,是論無量壽經經義而造之願生偈也。願生偈者,願生於安樂國之偈文也。又無量壽經論亦名往生論,淨土論。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 (書名)無量壽經優波提舍願生偈之略稱。又曰往生論。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
131 《大寶積經論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)四卷,失著者名,後魏菩提流支譯。寶積經第一百十一卷,釋普明菩薩會第四十三之一卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 大寶積經論(四卷) 元魏北天竺沙門菩提流支譯 釋寶積第四十三會 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
130 《妙法蓮華經論優波提舍》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: 元魏中天竺沙門勒那摩提共僧朗等譯 與《妙法蓮華經優波提舍》同 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
129 《妙法蓮華經憂波提舍》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
簡介: 作者: 婆藪槃豆 (人名)又曰婆藪盤豆、筏蘇盤豆、伐蘇畔度、筏蘇畔徒、婆藪槃陀Vasubandhu,世親(舊曰天親)菩薩也。西域記五曰:「筏蘇畔度菩薩,唐言世親,舊曰婆藪盤豆。譯曰天親、訛謬也。」唯識樞要上本曰:「伐蘇畔徒菩薩,唐言世親,無著菩薩同母弟也。」俱舍光記一曰:「俱舍論者筏蘇槃豆之所作也。筏蘇為世,槃豆為親,印度有天俗號世親,世人親近供養,故以名焉。菩薩父母從所乞所為名也。舊譯為...
128 《佛⺟般若波羅蜜多圓集要義論》疏文斷句 印度 大域龍菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: 大域龍菩薩造 宋北印土沙門施護譯 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
127 《佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論》疏文斷句 印度 三寶尊菩薩造 大域龍菩薩造本論 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: 佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論一部四卷 三寶尊菩薩造大乘論藏收考其義理即解釋大域龍菩薩所造本論也第一卷釋般若波羅蜜多中所有語義開演三十二品無增無減為遣十種分別散亂又能顯示十六空義如是次第皆以頌釋第二卷釋徧計依他圓成三性本性無故又說有為無為二空及無餘依涅槃界中皆悉清淨而清淨者即空性也第三卷釋四種清淨一即自性二即離垢三即所緣四即平等復釋止門所有行相又於般若中若起十種分別散亂當以無分別智而為對治第...
126 《聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論》疏文斷句 印度 勝德赤衣菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: 勝德赤衣菩薩造 宋北印土沙門施護譯 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
125 《金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論》疏文斷句 印度 功德施菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: 功德施論 (書名)金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論之異名。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
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