簡介： 阿毘達磨雜集論 （書名）大乘阿毘達磨雜集論之略稱。別稱對法論。解阿毘達磨集論者。十六卷，安慧造， 玄奘譯。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 安慧菩薩雜糅，唐玄奘譯，凡十六卷。又稱雜集論、對法論。乃隨文注釋無著菩薩的《大乘阿毘達磨集論》而成。本書原是無著弟子覺師子所作，安慧加以合糅集論而成，為唯識宗所依的重要論典之一，為瑜伽十支論之一。稱為廣陳體義集。 ---【唯識名詞白話新解(于凌波居士著...

簡介： 無著菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 本事分中三法品第一，蘊、界、處。 攝品第二。有十一種：（相、界、種類、分位、伴、方時、一分、具分、更互、勝義）。相應品第三。有六種：（不相離、和合、聚集、俱有、作事、同行）。成就品第四，有三種。（種子、自在、現行）。決擇分中諦品第一（四聖諦）。法品第二（十二分聖教）。得品第三（一建立補特伽羅有七種。二建立現觀有十種）。論議品第四。有七種：（義、釋、分別顯...

簡介： 作者：普光(約七世紀) 普光，是唐玄奘的上首弟子，他的鄉貫和生卒年月不詳。玄奘於貞觀二十一年(647)在弘福寺譯出《解深密經》和《大乘五蘊論》時，他就擔任了筆受。直到麟德元年(664)，玄奘在玉華宮譯出《咒五首經》他還參預譯場(見《開元釋教錄》卷八)。他師事玄奘，非常勤懇，又以聞少證多，為玄奘所默許，因而與玄奘的譯事相始終。玄奘譯出的經論，經普光筆受的最多。 普光除助玄奘譯經外，還勤於著述...

簡介： 《大乘百法明門論》，世親造，唐玄奘於貞觀二十二年(648)在長安北闕弘法院譯出。 作者世親為印度大乘佛教瑜伽系學者，著述弘富，有千部論師之稱。其所造論譯成漢文的約三十部，此《百法明門論》即其一種，被稱為瑜伽十支論之一。本論是據《瑜伽》五分中本事分、略陳名數的著作。內容略以三門分別：一、引經標宗，即"如世尊言"等；二、尋經起問，即"何等一切法"等；三、依問次第作答：先明"百法"以解答"何等一...

簡介： 世親菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 明身語意三業，及有表無表業，是假非實，唯依思立，及由異熟識受熏持種而得成就。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： 世親菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 明五蘊攝九十四法，及十二處十八界總攝百法。對治三種我執：謂一性我執，受者我執，作者我執。如其次第，以蘊、處、界，治之。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

（書名）二卷，陳真諦譯。說三無性之義。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

世親菩薩造 劉孝蘭譯

佛滅後三百年末，迦多衍尼子造，唐玄奘譯，二十卷。六足論義門少，發智論最廣，故後代論師以被六論為足，發智論為身。因之名曰發智身論。已上六足一身之七論，為 說一切有部宗之根本論。見俱舍論光記一。

六足論之一。佛滅後三百年，世友尊者造，唐玄奘譯，十八卷。 辯五事品第一，一色，二心，三心所，四不相應行，五無為。 辯諸智品第二。辯諸處品第三。辯七事品第四。辯隨眠品第五。辯攝等品第六。辯千問品第七。舉二十門，各為五十問答。辯決擇品第八。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】