《成佛正因》瓦石色法非佛性義

有人說：

瓦石亦是佛性，然瓦石全部不是佛性義，故對生簡眾生無佛性者，且五蘊所不論。若說根據隱覆真性義的說法名為佛性，瓦石等爾，何須簡別有無佛性？建立此義的說法並不正確。貪、瞋、癡等法是煩惱障，而瓦石色法並不是眾生煩惱障，所以經說：「妙色如本住世間，智者於中得解脫。」又經說：「如財在異方。」得說有財者，根據的是有種性者所說。若說的是根據客性義，見沒有佛性而當做有佛性者，這種說法也並不正確。建立這種沒有因卻又能生果者，並不是佛弟子。又復有漏法並不是無漏法因。觀此經說，以因中並不是定有果，譬如虛空常有；非定沒有果，譬如兔子角常沒有。果當有的緣故，非先有故，能為因的緣故，非如言詮顯現得故。