《成佛正因》理性佛性體性常住非展轉相續義

又說：「如來法性在有情類蘊、界、處中，從無始來，展轉相續，煩惱不染」，此中所說的不是理性佛性。此中所說的是行性佛性，行亦是法，法言通故。倘若說的是理性佛性，體性常住者，何得說是展轉相續？相續的意思，即知並不是常住義。再說：「清淨法性為諸法本，自性無本」，此中所說的是，真如出生諸法者為增上緣，而並不是說真如作為親因緣而能出生諸法，然真如不生，是為增上緣所生。倘若一真如生萬德，怎麼會有定異因？《攝大乘論》、《莊嚴論》說，諸功德從鏡智起，真如既然能親生，何必需要假智生呢？