一切修行者在見道以前既順如修理，何不生有為無漏法呢？即然取有漏法作為無漏種，而真如不能生一切法，何名為正因？假設真如能生一切法的話，那麼，心又何所作用呢？例如已生的緣故。再者，倘若真如為因所親生，即違背了《涅槃經》及《佛性論》的義理。
《中論研習》
《中論研習》序文、引言
《中論研習》-觀因緣品第一(十六偈)
《中論研習》-觀去來品第二(二十五偈)
《中論研習》-觀六情品第三(八偈)
《中論研習》-觀五陰（五蘊）品第四(九偈)
《中論研習》-觀六種品第五(八偈)
《中論研習》-觀染染者品第六(十偈)
《中論研習》-觀三相品第七(三十五偈)
《中論研習》-觀作作者品第八(十二偈)
《中論研習》-觀本住品第九(十二偈)
《中論研習》-觀燃可燃品第十(十六偈)
《中論研習》-觀本際品第十一(八偈)
《中論研習》-觀苦品第十二(十偈)
《中論研習》-觀行品第十三(九偈)
《中論研習》-觀合品第十四(八偈)
《中論研習》-觀有無品第十五(十一偈)
《中論研習》-觀縛解品第十六(十偈)
《中論研習》-觀業品第十七(三十三偈)
《中論研習》-觀法品第十八(十二偈)
《中論研習》-觀時品第十九(六偈)
《中論研習》-觀因果品第二十(二十四偈)
《中論研習》-觀成壞品第二十一(二十偈)
《中論研習》-觀如來品第二十二(十六偈)
《中論研習》-觀顛倒品第二十三(二十四偈)
《中論研習》-觀四諦品第二十四(四十偈)
《中論研習》-觀涅槃品第二十五(二十四偈)
《中論研習》-觀十二因緣品第二十六(九偈)
《中論研習》-觀邪見品第二十七(三十一偈)
《中論研習》-參考文獻
