【出版】太虛大師評為「高建慈恩法幢」-日本法相宗《觀心覺夢鈔》疏文斷句

編輯說明:

1.《觀心覺夢鈔》總共被《大正新修大藏經》、《大日本佛教全書》二藏收錄。《大正新修大藏經》出自第71卷,2312經。《大日本佛教全書》則出自於第八十卷(日本大正四年六月發行),由日本佛書刊行會編纂,著名的南條文雄博士為代表人。

2.疏文斷句版以《大正新修大藏經》、《大日本佛教全書》二藏兩版作為校對版本參酌,另再重新斷句、句讀。

 

3.按《太虛大師全書》言:「鈔中以「其境守性,不隨心故名性境」,可謂文從字順!以熏習道理、轉教道理說唯識,尤為扼要。其種子熏習章、十二緣起章、二諦相依章、二重中道章、攝在剎那章、勝義重重,蓋難殫述!難辯之辭,亦多精卓。玄奘大師八識規矩與窺基大師唯識章之後,此為高建慈恩法幢有數之傑作!」

4.爲,改為「為」字。

5.追觸暴熱「很」戻為性。(「很」,應當爲「狠」)。

6.六諂。所謂為網他故矯設異儀險曲為性。障不諂教誨為業。餘亦同上。(網,應當爲「誷」)。

7.遇缺字,則用[ ]說明,如:[漏],即表示[ ] 內之漢字為其所缺字。

前言:

日本 良遍法師(建久5年(1194年)-建長4年8月28日(1252年10月3日)),是日本鎌倉時代前期的法相宗僧侶。俗姓是藤原氏。字是蓮阿。被稱為三位已講・生駒僧都。並於日本奈良興福寺學習法相宗,並被任命為法印權大僧都。又從謚號為大悲菩薩的唐招提寺中興之祖的覺盛法師受戒,致力於戒律的復興。良遍為生駒竹林寺之住持,並且同時進行了東大寺知足院的復興。

良遍法師著作於《大正新修大藏經》收錄有:《觀心覺夢鈔》、《真心要決》、《二卷鈔》。另於《大日本佛教全書》收錄除《觀心覺夢鈔》外,尚且收錄《觀夢鈔補闕法門》、《應理大乘傳通要錄》、《奧理鈔》、《唯識空觀》、《唯識般若不異事》、《自行思維》、《不思議》、《因明大疏私抄》。《日本大藏經》另外收錄《真理鈔》(三帖,由貞慶、良遍、良算草)、《厭欣抄》。

《觀心覺夢鈔》總共有三卷,並分:所依本經、一代教時、百法二空、四分安立、三類境義、種子熏習、十二緣起、三種自性、三種無性、二諦相依、二重中道、唯識義理、攝在刹那十三類。

 

 
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《中論研習》

《中論研習》序文、引言

《中論研習》-觀因緣品第一(十六偈)

《中論研習》-觀去來品第二(二十五偈)

《中論研習》-觀六情品第三(八偈)

《中論研習》-觀五陰(五蘊)品第四(九偈)

《中論研習》-觀六種品第五(八偈)

《中論研習》-觀染染者品第六(十偈)

《中論研習》-觀三相品第七(三十五偈)

《中論研習》-觀作作者品第八(十二偈)

《中論研習》-觀本住品第九(十二偈)

《中論研習》-觀燃可燃品第十(十六偈)

《中論研習》-觀本際品第十一(八偈)

《中論研習》-觀苦品第十二(十偈)

《中論研習》-觀行品第十三(九偈)

《中論研習》-觀合品第十四(八偈)

《中論研習》-觀有無品第十五(十一偈)

《中論研習》-觀縛解品第十六(十偈)

《中論研習》-觀業品第十七(三十三偈)

《中論研習》-觀法品第十八(十二偈)

《中論研習》-觀時品第十九(六偈)

《中論研習》-觀因果品第二十(二十四偈)

《中論研習》-觀成壞品第二十一(二十偈)

《中論研習》-觀如來品第二十二(十六偈)

《中論研習》-觀顛倒品第二十三(二十四偈)

《中論研習》-觀四諦品第二十四(四十偈)

《中論研習》-觀涅槃品第二十五(二十四偈)

《中論研習》-觀十二因緣品第二十六(九偈)

《中論研習》-觀邪見品第二十七(三十一偈)

《中論研習》-參考文獻

《成唯識論述記集成編對讀》
 
 
《玄奘三藏譯撰全集》
 
《天台智者大師全集》
 
《三論宗吉藏大師合集》
 
 
 
 《菩薩藏佛教學會完整出版法寶書目》