菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會為台灣王穆提居士主持,以佛教學阿含毗曇宗、般若中觀宗、法相唯識宗皆為佛陀最根本的三時教法,離此三轉法輪別求佛法了不可得,解唯阿含般若深密教、行乃念佛止觀戒律學。

《菩薩藏》法寶推薦

164 《金剛般若波羅蜜經論 天親本 流支譯》疏文斷句 印度 天親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: 金剛般若波羅蜜經論 (書名)有二部:一為二卷,無著菩薩造,隋達磨崛多譯。一為三卷,天親菩薩造,元魏菩提流支譯。皆為解釋本經之彌勒菩薩偈頌者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
163 《⾦剛般若波羅蜜經論 無著本》疏文斷句 印度 無著菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)有二部:一為二卷,無著菩薩造,隋達磨崛多譯。一為三卷,天親菩薩造,元魏菩提流支譯。皆為解釋本經之彌勒菩薩偈頌者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
162 《三法度論》疏文斷句 印度 尊者婆素跋陀造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: 三法度論(三卷) 尊者山賢造 東晉罽賓國沙門瞿僧伽提婆共慧遠譯 德品第一。惡品第二。依品第三,謂陰、界、入。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
161 《阿毘達磨藏顯宗論》疏文斷句 印度 尊者眾賢造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)尊者眾賢著。顯揚自宗者。唐玄奘譯,四十卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 顯宗論 (書名)阿毘達磨藏顯宗論之略稱。四十卷,薩婆多部眾賢造,唐玄奘譯。顯揚諸法實有之宗義。天親傳稱為光三摩耶論。梵Samaya pradīpikā。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 阿毗達磨藏顯宗論(四十卷) 尊者眾賢造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 即順正理論廣文略出,而加序品。 ---【閱藏知津(蕅益大師...
160 《阿毘達磨順正理論》疏文斷句 印度 尊者眾賢 造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)尊者眾賢著。駁世親之俱舍論者。一名俱舍雹論。唐玄奘譯,八十卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 阿毗達磨順正理論(八十卷 亦名說一切有部順正理論) 尊者眾賢造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 辯本事品第一,明蘊、處、界,三種攝法。辯差別品第二,明二十二根差別,及破無因、一因、不平等因、辯心、心所、及不相應行等,及辯六因四緣。辯緣起品第三,明三界、五趣、七識住、九有情居、四生、及辯中有相、十...
159 《俱舍論實義疏》疏文斷句 印度 尊者悉地羅末底(唐言安惠)造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: 作者: 安慧 梵名sthiramati,音譯悉恥羅末底,為唯識十大論師之一,佛滅後一千一百年出世,住世年代為公元四七Ο至五五Ο年間。他是南印度伐臘毗國(又稱羅羅國)人。《成唯識論述記》卷一,稱他「印度境羅羅國人也,妙解因明,善窮內論。扇徽猷於小運,飛蘭蕙於大乘,神彩至高,固難提議。」他是世親之後,大乘唯識宗的大學者。他精通唯識、因明之學,善於議論,他的唯識學,上承德慧,下傳真諦,真諦為中土...
158 《阿毘達磨俱舍論本頌》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)頌數六百,世親菩薩造,唐玄奘譯,一卷。俱舍,譯曰藏。包藏之義。包藏根本阿毘達磨論要義,故謂之俱舍論。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
157 《阿毘達磨俱舍釋論》疏文斷句 印度 世親菩薩造頌釋論 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)婆藪盤豆造,陳真諦譯,二十二卷。婆藪盤豆者世親之梵名。此論與阿毘達磨俱舍論同本異譯,是曰舊論,又云舊俱舍。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 阿毗達磨俱舍釋論(二十二卷 有慧愷序) 陳優禪尼國沙門真諦譯 與《阿毗達磨俱舍論》同 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
156 《阿毘達磨俱舍論》疏文斷句 印度 世親菩薩造頌釋論 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)解釋上之本頌者。世親先造本頌,後造釋論。釋論之中固牒舉本頌也。唐玄奘譯, 三十卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
155 《阿毘曇五法行經》疏文斷句 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)後漢安世高譯,一卷。釋四諦五行。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
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