滅盡定者 復問：「尊者！若死、若入滅盡正受，有差別不？」 答：「捨於壽暖，諸根悉壞，身命分離，是名為死。滅盡定者，身、口、意行滅，不捨壽命，不離於暖，諸根不壞，身命相屬，此則命終、入滅正受差別之相。」 《大乘阿毗達磨雜集論述記》卷第九：「滅盡定者，謂已離無所有處欲，超過有頂，暫息想作意為先故，於不恆行諸心、心所及恆行一分心、心所滅，假立滅盡定。
《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐...
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《天台智者大師全集》（二十七冊） 天台智者大師全集 B001 摩訶止觀 新編 245,832字 天台智者大師全集 B002 法華經玄義 新編 233,828字 天台智者大師全集 B003 妙法蓮華經文句 新編...
天台智者大師撰 一、凝心禪；二、制心禪；三、體真禪；四、方便隨緣禪；五、息二邊分別禪。凡住心一境，名曰凝心。且如行者念佛之時，諦觀如來玉毫金相，凝然寂靜，了亮洞徹，名凝心禪。次、前雖凝心，所習慣馳散令制之，令還諦緣金相，名制心禪。 復次，前雖制心，得住定境，既非理觀，皆屬事修。今體本空，誰制？無佛無念，名體真禪。
