《成唯識論述記論議》卷第十本 台灣 王穆提 論議 - 問:法雲地義?

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問:法雲地義?
 
答:十、法雲地,大法智雲,含眾德水,蔽如空麤重,充滿法身故。
 
(「蔽如空麤重」陵本作「蔭蔽一切,如空粗重」、大正藏作「蔽一切,如空粗重」,新導、會本都作「含眾德水,蔽如空粗重」)。
 
無性云:「由得總緣一切法智,總緣一切契經等法,不離真如。此一切法共相境智譬如大雲,陀羅尼門、三摩地門猶如淨水,智能藏彼,如雲含水,有能生彼勝功能故。
 
又如大雲覆隱虛空,如是法智覆隱如空廣大無邊惑、智二障。」惑、智二障,此名「麤重」。
 
彼論又云︰「又如大雲澍清淨水,充滿虛空,如是法智出生無量殊勝功德,充滿所證所依身故。」世親云:「言充滿者,是周遍義。」
 
《十地》第一云︰「得大法身,具足自在,名法雲地。」
 
第十二云︰「如雲,身遍滿故,除垢,八相成道,度眾生萌芽故。」
 
「此地如是受法王位,如王太子,於諸王子而得自在,但由是處有微智障,故不自在。對此障故,說後佛地。」
 
《十地》第十二說,此地得受位者,有十相︰
 
一、主相,大寶花王出;
 
二、量相,周圓如十阿僧祇百千三千大千世界;
 
三、勝相,一切眾寶間錯莊嚴故;
 
四、地相,過於一切世界境界故;
 
五、因相,出世善根所生等。皆如彼說。又
 
如懷孕在藏十時,菩薩亦爾。彼說十位,不能繁引。
 
《瑜伽》四十八等中皆廣釋行及德及名,不能繁引。
 
此即第一、釋別名已。
 
如《十地經》。